如果豪杰们是死在上梁山之前或是在梁山之上，我想我们就不会这么愤恚了。因为那是为抵挡逼迫，为除暴安良，为劫富济贫，乃至是为了轰轰烈烈的梁山大业，即便是死了也是死得其所。比方说晁盖的死，虽给人一点可惜，却并不让人感到仇恨。而豪杰们恰好不是当时死的，而是死在了招安以后。死在了为昏君效命，受奸臣逼迫的名利场上。
别的，招安是梁山豪杰们的独一前程吗？我看也一定。打方腊返来后，幸存的梁山豪杰们能够说是各谋前程。此中有两小我的挑选最有代表性。一个是公孙胜，当梁山豪杰们被招安后，他便回山隐居去了。一个是李俊，在雄师回朝的路上他借端走脱。厥后去外洋打下一片六合，做了国主。如果把公孙胜，李俊，宋江三小我的挑选放在一起让大师比较，李俊的挑选必然会被称为上策，我看倒是会有很多豪杰同意的，既然在这里走投无路，何妨去另开六合呢？宋江的则是中策，因为很多人对招安都很勉强。公孙胜的则为下策，豪杰们再不济也能为本身找个居住之地，燕青武松等人就步了公孙胜的后尘。
《水浒传》改编的电视剧已经看过两个版本了，看到最后的感慨倒是一样的。对宋江投降朝廷感到仇恨，对豪杰们的死感到痛心。
公孙胜李俊最后既然这么做了，当初在考虑梁山豪杰们的前程时就一定想不到。但是为甚么在为梁山豪杰们寻前程时，梁山上却只要宋江的一个声音招安呢？因为那是一个独裁的期间，统统服从于带领，旁人没有发言权，只要昂首服从的份儿。成果燕青没把当官放在心上，燕青还是为招安来回驰驱；李逵固然喊着造反，李逵还是跟着老迈招安了。
按宋江的说法，这是为了梁山豪杰们的出息和前程。因为在国度相对安宁期间，只在部分地区与朝廷对抗，终究只能是死路一条。
如果在前程题目上能颠末众豪杰们的充分会商，能够豪杰们会是别的一个结局。可惜当时还没有民主这一说，谁是老迈谁说了算。一小我能够决定一群人的运气，一小我能够毁灭一群人的胡想！?
但是，招安就是梁山豪杰们想要的前程吗？那仿佛只是宋江，卢俊义等少数人想要的前程。不管宋江卢俊义是妄图繁华，还是受正统思惟濡染太深，把建功立业光宗耀祖看的比生命还重。主张招安只能算是他们个别人的定见。而在招安之前，梁山上就有很多人反招安。在招安以后，很多人也没把仕进放在心上。就连宋江的亲信李逵，卢俊义的亲信燕青，都没把这前程放在心上。李逵念念不忘造反，燕青则在卢俊义功成名就时走了。