梁如又道：“肖史所说陆景，后去了张水县任县令，但前日听得已经职官而去了。”
肖猛道：“恰是，贤弟也知此人？”
但梁如说其父王，实无贰心。但有进京，经常劝谏皇兄，近君子，远小人。他晓得古今政法，只在西山之地发挥拳脚，创得繁华之局，让朝廷效仿以推行天下。实是为大魏国天子着想。朝廷所创政法“十税一”，虽不是历朝最高，但品类极其花梢，结婚、生子、丧葬、买卖货色、置田、建房、开垦、舟车出行，此生存必须运营之事都千方百计设税抽银，实际税率飙高，前无前人，后无来者也。西山之地，在如此高税之下，创得如此局面，已是极限，但亦不好保持。此次梁真进京，便是与朝廷商讨“特税”之法。即西山之地，与朝廷协商自行浮动税率之法，实施“十二税一”实为此地减税。
肖猛听得，似懂非懂。
话说这西山之地，乃是大魏国最西边之边境。中原之西，是西江之地，西江之地之西，便是这西山之地。此地西与雅通人所建立西宾国交界，两邦交界之处，一座山脉由北至南刚好豆割两国边境，这便是贡拉山，此山高大险要，山上积雪长年不化，山上气候极寒，人畜不得通过，山中有谷三道，乃是“北星谷”、“天狼谷”、“妖怪谷”，只要那“北星谷”是条正道，宽广平整，合适雄师通行，剩下两谷，崎岖小径而难行。故两国亦在山谷口修建要塞，互攻亦不轻易。雅通人间居贡拉山西麓，传说自达龙开天辟地以后，有一神族名曰“贡拉汗”，以本身之形象改革山内一白猿缔造世人，这贡拉山便是世人初生之地，故世人亦称贡拉山为“圣山”。后代人走出襁褓之地，游历天下，随构成部落，后衍化部落联盟、国度。各国度之家后又不竭挞伐，各自视彼为仇敌，实不思相互同一鼻祖也。
中间阿五忍不住插嘴道：“肖豪杰可知，我家公子亦是高雅之人哩。从小琴棋书画，无一不精。但其最精美之技倒是绘画，山川、楼阁、花鸟鱼虫无一不精，最妙的便是人像，草草几笔，便已出神。若邃密画上，却似真人普通逼真哩。”
“不但知得，还看过列慧子所著之书《天下公论》，很有所感。”
肖猛听得，心下慰然，心机真是天道循环，想不到在此做得善事，竟又遇得治学之人。转而大喜道：“那贤弟读此书有何所感？”
梁如道：“我此次回到都城，便向父王叨教，想我父王见我拜名师学习，亦会欢畅。再者，我父王亦知此人高超，常夸其佳誉。”
一行人走进北门“威武门”，所说此门原叫“安远门”意为安宁永久，京畿保卫战以后，国人士气大振，各路亲王及京畿三大营在此大败狼狄，遂改名为“威武门”。城门前数十京营步兵扼守，管束甚严。梁如亮也腰牌，便一起畅达。入得外城，但见条条石板通衢平整宽广，门路中心车水马龙两侧行人接踵摩肩。满街都是各色店铺。酒楼、茶馆、倡寮、剧场、堆栈、钱庄、镖局、游艺馆比比皆是，呼喊声不断于耳，贩子喧闹，说话亦得大声。
梁如又道：“我父梁真，也学得‘治学’，但只取其精华也。想是要想统治天下悠长，必不能压榨过分生猛，猛之则*民变，变而重新立朝廷。但‘天下之深，莫过民气’，若没个倔强之魁首，基层之欲，得寸进尺，小民若过分娇纵，近之而猖獗，远之又痛恨。只要恩威并施，平时对小民以小恩德安之，若端的没法教诲之刁民，必除之。故今番来京请命，改得西山之地之税费之率。若稍降得一成，可减缓西山之地公众积怨，便是安民之法也。”