此时，在炎阳山中，杨若愚站在一座山颠之上，眺望银河，自语道：“哥哥，你甚么时候会强者返来呢？”
这两小我提及来，和杨若风另有些渊源。千年前，杨若风毁灭炎阳山，让炎阳山弟子本身决定去留时，有两小我飘然远去。
别的，炎阳山还呈现了两个惊才绝艳的弟子，一起破五关斩六将的冲破到大圣境地。
第一个迷惑是，一个修仙者一旦成为大圣，能够掌控时候法例，根基上就是与六条约寿、与日月同辉的不死不灭的存在。
以后，又仰仗着盗取中原大圣的尸身，缔造出了第一代的域外天魔。再以后掠取了中原的六道循环磨盘，让圣界成为了一个完整的天下，有了“自产自销”的才气。
当时，杨若风以为他们如果不死，他日必然会有一番作为。也确切是如许，在杨若愚执掌炎阳山以后不久，他们就回归宗门，并揭示出了出色的资质。
再加上杨若风灭亡的刺激，杨若风冒死的磨炼身材和神魂，终究仰仗着强大的气力和固执的毅力，硬生生挺过了一次又一次的天劫。
但杨若风死掉了，杨若愚只能靠本身了。
还好，在父亲等人的布局下，他灭亡了，在“主上”要炼化他的时候，主上嗝屁了，而他成为了“主上”，不然中原的局势会比现在糟糕数百倍。
杨若愚在冲破每一个境地的时候，仍然会遭遭到统统修仙者不敢设想，也没法接受的天劫。
现在，这么一个不起眼的小宗门，却因为杨若愚而成为了威震全部中原的大权势。
现在，杨若风时不时的会去看看他们，看看诈尸的停顿，以及诈尸强者灵智强大的停顿，并和他们交换，灌输他们是中原之人的思惟。
只要他不死在圣界，毕竟会晓得的。
毫不夸大的说，圣界能够当作是中原天下的一个延长。也不过乎圣界的生灵，从大要上看上去，和中原生灵没有甚么分歧了。
炎阳山一下子就成为了中原修仙者热议的大权势，而吃瓜大众们都暗自说，杨若愚是太古时候战神刑天的转世。
杨若风也终究明白了父亲的布局，看来父亲他们对圣界的体味很深，或许将布局圣界当作了相称首要的一环。
因为阵法是覆盖了全部圣堂，除六人以外的其别人，也都纷繁开端了诈尸。
等他们完整复苏的那一天，他们必定会成为中原反攻域外天魔的尖刀，或许能对战局起到决定性的感化。
在得出这一个结论的时候，杨若风对于本身“毁灭圣界”的决定有了一些摆荡，但终究还是扫清了一些思惟上的滋扰。
那么，伏羲、女娲、元始天尊这些强者，又为甚么会陨落呢？
统统都在向着好的方向生长着，在杨若风看来，局势对中原越来越无益了。
尸身能出世灵智倒不是天方夜谭，能够说境地越高的修仙者，尸身越轻易出世灵智。
而这一仙体，在仙体榜上是无可争议的第一。
以及揣摩着搞出点甚么事情，灭杀了圣十八等几个在中原殛毙的刽子手。
杨若风也没有纠结这两个题目，这些题目他想不明白，但杨家老祖或者其他少数几小我必定是清楚的。
因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身材合而为一，而元婴又和灵魂有联络，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。
在这类清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要胜利，他便能够骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完美大阵了。
同时，杨若风另有两个迷惑。
每一次度过天劫以后，他也会获得一次大的演变。一向到冲破到大圣境地，成为初入大圣境地便可战顶尖大圣的存在。