这类时候，总会呈现老于油滑的人，会奉告他们实际有多残暴，劝他们“实际点”，试图禁止他们的来路。对于这些论调，的确很难去辩驳。因为，毕竟，年青人会接管所谓实际的浸礼，放下曾经高举头顶的抱负，埋头活在实际中。
有一个诡计他杀的年青人，之以是想他杀是因为没法忍耐将来的40年都和明天一样日复一日年复一年。要晓得就连一年今后会产生甚么事情我们都不成而知，更何况是40年今后。说实话，他以为40年今后也会和现在一样，这个设法本身就很让我吃惊和不解。
另有一类人，会不成节制地实施家暴，虐待孩子。他们大部分都曾经是家暴的受害者，遭受过父母的虐待。但不管父母对本身做过甚么，他们都会主动挑选信赖父母是爱本身的。等他们长大成人、为人父母后，会对孩子做出和当年的父母不异的事情。当他们发明本身固然虐待孩子，但内心倒是爱着孩子的话，就更能有力证明当年父母也是出于爱才虐待本身的。越是这类人，实在越深爱孩子。虐待孩子也是出于这份深爱。和那些因不听话而去叱骂孩子的父母比拟，这类人所抱有的烦恼和痛苦属于完整分歧性子和范围的。
对于面前的近况他大抵没有甚么特别的不满。真正每天活在水深炽热当中的人，忙着活下去，那里还顾得上烦恼呢？固然如此，他对近况必定是抱有不满和牢骚的。一想到本身在这类状况下度过40年，一种不安和茫然的情感油但是生，促使他萌发了重活泼机吧。
“我发明没人能替我过我的人生。以是，想问问您我此后的人活路该如何走。”
即便你现在对本身的将来能画出大抵的蓝图，你的人生也不必然能完整照着这个蓝图去实现。即便你是高学历、就任于一流企业，也不能是以而高枕无忧。在这个合作社会，即便你面前的人生走得非常顺利且胜利，仍然需求持续保持下去。如果你身为一个“胜者”内心却为合作敌手的不测呈现或某一天本身成了这个合作社会的后进者而战战兢兢，那么底子就算不上是一个真正的胜者。胜者，到底是指哪一种人呢？或者说，我们真的非要当胜者不成吗？
有一天，一个年青人来找我咨询。他说他已经有十多年没有外出，为了避开和别人打仗，他一向都躲在家里足不出户。
本书中，我将从目标论的观点解缆，扒开“活得累”这一状况的表面去检察它的真正实体。接着，和大师一同研讨究竟该如何做才气逃脱这类窘境。我的研讨和考查是基于奥天时精力科大夫阿尔弗雷德・阿德勒（Alfred Adler ，1870―1937）创建的小我心机学（Individualpsychologie，individual psychology）而停止的，它在日本是以初创人阿德勒的名字来定名的，叫“阿德勒心机学”。阿德勒曾经是弗洛伊德维也纳精力阐发协会的核心会员，只是到厥后，学术上与弗洛伊德呈现了分歧和对峙，特别是目标论的观点上，他以为“畴昔的人生不决定现在以及将来的人生”“人不能以认识和无认识来辨别”（individual原义是“不成豆割”），因而就和弗洛伊德分道扬镳，自成一门体系。
和这类对本身此后的人生抱着茫然和不安的人分歧，有一类人是现在身处艰巨状况，感觉每一天活得都很怠倦。曾经有一个年青人来找我做咨询，他用那无神的目光望着我，给我看刀割疤痕，说，“我又干了傻事了……”这类人只能靠自残带来的伤痛，才气感遭到生命的实感。到厥后这类状况会更加不成清算，不再满足于割手腕的程度，激烈地巴望了断生命。