首要通过在“圣军中每卒必须建立圣教小组，保护兵士好处，对一卒将士思惟布道。”“官兵品德划一，不准随便吵架兵士”等一套治军方略，来进步冯绍光对承平圣军的节制力，加强圣军对兵士的凝集力，将各级将士紧密连合起来，发作强大战役力。
作为后代穿越者，冯绍光深知，一支军队要想战无不堪，最底子的就是将士，要有奋不顾身不怕死的精力。而承平天国初期，承平军信奉上帝，以为战死也不过是提早上天国去拜见上帝，故而每战皆不畏缩，乃至于清军以为“承平贼兵皆吃药，悍不畏死，伤十数处仍不觉痛，搏命不退，不成敌！”
南王乃是天王所封，若再用此称呼，那就没法将圣教与本来的拜上帝教脱清干系，必将还要屈居天王东王之下，若不受其节制，又必将对冯绍光名声有损。不如趁此次将军队整编之际，顺道改换称呼，同时将承平军改成承平圣军，与洪杨两人的承平军既有辨别，又未完整撕破脸面，底下将士亦能接管。如许有助于他完整掌管这只步队，不受洪杨两人滋扰。并且，满清会觉得承平圣军只是承平军的一个分支，重视力，还是会合中在承平军主力身上，如许也会减轻圣军的压力。
五旅为师，师帅兼圣教西席，管前营、后营、右营、左营、中营五旅帅，再配以1名专职圣教副西席，1名协理（职同副师帅），1名师尉，1名书理，计2630人；
加上前夕，天帝俄然下谕旨给他，云：天国乃是天国才有，乃天帝亲建，宇宙独一，人间不准也不能再建立天国。又提点他，让他整编承平圣军，重组圣教和承平圣国，初创人间乱世，将来便可带领一帮圣国子民，去往天国参拜天帝。
四两为卒，卒长兼圣教教员，管东、西、南、北这四个两司马，再配以1名专职圣教副教员，1名副卒长，1名书使，计104人。
军帅之上，有监军、总制、将军、批示、检点、丞相、智囊，对应圣教职位只设立教监、主教，统归圣教圣王节制。
五伍为两，两司马管刚烈、英勇、雄猛、果毅、威武五伍长，两司马均兼任刚烈伍长，英勇伍长兼任副两司马，计25人。
现在，冯绍光将圣教所拜的上帝，明白为中原自古以来就有的玉皇上帝，丢弃了之前的西方来的上帝，修改为隧道的本土耳闻能详的玉皇大帝，实在就是将之前的拜上帝教给淡化，以为拜西方上帝是种弊端，现在才回归正路。如此一来，便将圣教与洪秀全他们的拜上帝教完整辨别开来。
实在冯绍光之以是要改称圣王，目标就是断绝和天王东王之间的干系。
幸亏，圣教是本身一手建立，身边这些教众也根基上是本身亲手布道，本身的亲信，如何诠佛教义，如何订正教义，都是本身说了算。
昊每上帝是中原自古以来的至高天神，历代天子祭天，都是在祭奠昊每上帝。昊每上帝全称是“昊天金阙无上至尊天然妙有弥罗至真玉皇上帝”，因为称呼太长，不便百姓记在心中，以是，自宋以来，官方百姓开端称呼昊每上帝全称的最后四个字，“玉皇上帝”，简称玉帝！
说到这，见世人都是满脸敬佩地望着他，冯绍光晓得本身已经乱来住了世人。这不奇特，本来，他冯云山就是全部承平天国中读书最多，最有学问的一个。本来，天国初期，他冯云山就是全部拜上帝教的灵魂人物，教中的教义、教规都是他制定和解说的，现在，只不过是他重新讲解一次罢了！
五报酬伍，伍长管冲锋、破敌、制胜、奏捷四伍卒，均为战兵。
冯绍光也是晓得，他带出的承平军将士大多都是他本来的老教众，改进教义、换个称呼，不会有人反对；而新入乡民会党，都是糊口所迫，抵挡清廷，从众心机，才找他这个平台，更不会体贴他是否与洪杨的承平天国离开干系。至于个别埋没军中的天王、东王等暗探，现在本身权势初成，已不敷为虑了。