常说“以是说”的人，最大的特性是喜好以聪明者自居，自发得是。他们以为本身所说的话具有绝对的权威性，并有鄙夷别人的心机。说话完整不顾及对方的表情，是以对方常会因为他们这类随便踩踏别人的态度而遭到伤害。但是如果多体味他们一些，你就晓得实在要和这范例的人相处并不困难。因为他们非常但愿获得别人的认同，巴望本身在别民气目中的形象是“见地博识，甚么都懂”，以是如果想和他们友爱相处，只要在这一点上多忍耐担待一些就行了。
7.不一样的人，不一样的说
当代心机学和物理学已经证明，声音的心机根本由肺、气管、喉头、声带，口腔、鼻腔三大部分构成，声音产生的动力是肺，肺决定气流量的大小，音量的大小首要由喉头和声带构成的颤抖体系决定，音色首要取决于由口腔和鼻腔构成的共鸣器体系。声音是物体震惊氛围而构成的，声音是人的听觉器官――耳的感受。声音的音量有大小之分，音色的妍媸之别，另有音高、音长之分。
人的声音各有分歧：有的宏亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重。有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘，字正腔圆。有的身材矮小，声音却非常宏亮，有的高大魁伟，说话却细声细气，有气有力。前人恰是对这些环境加以归纳总结，得出了以声辨人的规律。
内心宽宏温和的人，说话声音和顺和缓，如细水长流，不紧不慢。
当然，这也不能一概而论，甚么声音好，也与说话的地点、工具、内容有直接的干系。
在说话中转守为攻者，多心机周到，遇事能够沉着沉着空中对，随机应变才气强，能够按照情势适时地调度本身。他们做事慎重，从不做没有掌控的事情，老是起首包管本身不处于优势，然后再寻求进一步的胜利。
迫使扯谎者说出实话，最有效的体例就是拿出有效的物证，它是看破谎话最好的体例，也是最有力的兵器。因为非论对方多么的巧舌如簧，只要我们有确实的证据，他就不得不昂首承认了。
大话只能说一次，如果颠末两次、三次的反复，或多或少就会暴露马脚。我们在平常糊口中，常会发明如许的征象。比方：同事打电话来讲：“对不起，我家明天来客人了，不能去上班了，费事你帮我向带领请个假，感谢！转头请你用饭。”等过了几天今后，你能够不经意地问他：“前几天你为甚么要告假呢？告假但是要扣全勤奖的哟！”这时他能够会说：“没体例呀，我家宝宝得了急病！”由此，我们就很轻易判定了，不是吗？
常常利用“确切如此”的人，多陋劣无知，本身却浑然不觉，还常常自发得是。
常常利用“你应当……”“你不能……”“你必须……”等号令式词语的人，多独裁、刚强、骄横，但对本身却充满了自傲，有激烈的带领欲望。
（3）发言的速率快。此类人活力兴旺，生机实足，脾气外向。
口头禅是人在平常糊口当中因为风俗而逐步构成的，具有光鲜的小我特性。在糊口当中，绝大多数人都无益用口头禅的风俗，通过它能够对一小我停止察看和体味。
一样一句话从分歧的人嘴里说出来，会产生分歧的结果，启事安在？是说话者的说话体例分歧罢了。说话体例的分歧透视着一小我分歧的心机与脾气。细心的人便能够从一小我的说话体例中去读透他的心机。
（4）外带语尾音。这范例的人，精力昂扬，有点女性化，具有艺术家的气质。
郑子产一次外出梭巡，俄然听到山那边传来妇女的悲哀哭声。侍从们面视郑子产，等待他的号令，筹办救济，不料郑子产却号令他们立即逮捕那名女子。侍从不敢多言，遵令而行，拘系了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的不幸。以郑子产的贤明，不会对此妇动粗，此中启事，是因为郑子产的闻声辨人之术也。郑子产解释说，那妇人的哭声，没有哀恸之情，反蓄惊骇之意，故疑此中有诈。鞠问的成果，公然是妇女与人通奸，暗害亲夫之故。