抱朴子曰：灵龟之甲，不必为战施；麟角凤爪，不必为斗设。故隽生不释剑於平世，打更不辍备於思危。
抱朴子曰：澄精力於玄一者，则形器可忘；邈高节以外物者，则繁华可遗。故支离之，伟造化而怡颜；北人箕叟，栖嵩岫而对劲焉。
抱朴子曰：明铨衡者，所重不成得诬也；仗法度者，所爱不成得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。
抱朴子曰：朱绿之藻，不秀於枯柯；倾山之流，不发乎涸源。熠耀之宵焰，不能使万品呈形；志尽势利，不能使芳风邈世。
抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒执兵戈，虽名尊而势去。故制庆赏而得众者，田常以是夺齐也；擅威福而专朝者，王莽以是篡汉也。
抱朴子曰：事有缘微而成著，物有治近而致远。故修步武之池，而引沈鳞於江海；丰朝阳之林，而延灵禽於丹穴；设象於盘盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒变於太极。是以晋文回轮於勇虫，而懦夫云赴；句践曲躬於怒蛙，而戎卒轻死。九九显而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。
抱朴子曰：膏壤在草亥，而枯叶含荣；率俗以身，则不言而化。故有唐以鹿裘臻承平；齐桓以捐紫止奢竞。章华构而丰屋之过成，露台辍而玄默之流行。
抱朴子曰：常制不成以待窜改，一途不成以应无方，刻船不成以索遗剑，胶柱不成以谐浊音。故翠盖不设於阴沉，朱轮不施於涉川，味淡则加上以盐，沸溢则增水而减火。
抱朴子曰：不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌豺狼之彧蔚，则不知犬羊之质漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊，尔乃悲不学之固陋。
抱朴子曰：务於远者或失於近，治其外者或患生乎内。覆头者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不伤。故秦始筑城遏胡而祸发帏幄，汉武悬旌万里而变起萧墙。
抱朴子曰：潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚，素鳞须姬发而跃，白雉待公旦而来，姜老值西伯而投石番溪之纶，韩英遭汉高乃骋拨乱之才。
抱朴子曰：贵远而贱近者，凡人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王感喟於韩非之书而想其为人，汉武慷慨於相如之文而情分歧世；及既得之，终不能拔。或纳谗而诛之，或放之乎冗散，此盖叶公之好伪形，见真龙而失容也。
抱朴子曰：浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝；分寸之烬，无炎远之热；隙穴当中，无炳蔚之群；钩曲之形，无绳直之影；叁差之上，无整齐之下。
抱朴子曰：人才无定珍，器用无常道，直趋者以适世为奇，役御者以应时为妙。故玄冰结则五明捐，隆暑炽则裘炉退，高鸟聚则良弓发，狡兔多则卢鹊走，兵戈兴则武夫奋，韶夏作则文儒起。
抱朴子曰：聪者，料兴亡於遗音之绝响；明者，觌机理於玄微之未形。故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾；箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初。
抱朴子曰：激修流扬朝宗者，不成以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者，不成以舍洪草亥而去繁柯。败源失本，鲜不枯汔，叛圣违经，理不弘济。
抱朴子曰：开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。财不丰，则其惠也不博；才不远，则其辞也不赡。故睹盈丈之牙，则知其不出径寸之口；则百寻之枝，则知其不附毫末之木。
抱朴子曰：无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。故夏姬之无礼，不如孤逐之洁白；繁华之多罪，不如贫贱之履道。