这无异于一封“遗情书”啊，石破天惊！当时阿谁叫王灼的就说了：哎呀呀，这类不知耻辱的话竟然也敢写出来，从古至今的大师闺秀，有文采的又不止她李清照一小我，就没见过如许大胆猖獗的！
这首词写一个少女荡完秋千的姿势。李清照没有写她荡秋千时如何顶风飞扬，如何笑声泛动，只是剪取了荡完秋千今后的镜头。秋千已经停了，少女渐渐地从秋千高低来“慵整纤纤手”。一个“慵”字，能够推想出她荡完秋千后的那种倦怠和慵懒的神态：悄悄地揉着荡秋千荡酸了的手。“露浓花瘦”是交代时候和地点，“露浓”表白时候是在春季的凌晨，“花瘦”表白地点是在少女的私家花圃中。有私家花圃的可不是浅显人家，不是大富就是大贵，表示了少女的出身不是普通的小家碧玉，而是大师闺秀。按逻辑，既然是大师闺秀，就应当有大师闺秀的风采，一举一动都得像个淑女。但是，在这首词里，这位大师闺秀的表示俄然产生了戏剧性的窜改，这个戏剧性窜改的启事是：少女的私家花圃里俄然闯出去一个陌生男人。
潘小园从速摇点头，又从速站起来，强咧出一抹浅笑，行了个新学来的万福礼：“阿谁，见过叔叔。”
巧得很，如果按这“七出”的规定，李清照和唐琬一样，一不谨慎就犯了头条——无子。她和赵明诚做了三十年的伉俪，却没给赵明诚生下个一儿半女，生生让赵明诚断了香火！他们为啥没孩子，启事不晓得，归正阿谁时候，他们伉俪再如何前卫，也没有超前到要做丁克一族，享用两人间界；并且当时又不兴甚么体检，题目出在谁身上也搞不清楚，只如果没孩子，十足都是女人的错。就凭这一条，就是十个才貌双全的李清照，赵明诚也有来由把她给休了！——一个女人，再如何风情万种，也只是其中看不顶用的花瓶啊。何况，你们这些个内室里的悄悄话，本身私底下说说也就罢了，还恰好要白纸黑字地留下案底，不是明摆着让人揪小辫子嘛？
可惜的是，接下来的宋朝女人可就没那么荣幸了。固然两个朝代只隔了五十多年的工夫，但是宋朝的理学对女性的态度就来了个180度大转弯，“三从四德”就是南宋的理学大师朱熹他白叟家提出来的。在朱熹之前，北宋另有位理学泰斗程颐老夫子，人家问他：“如果孤儿孀妇的，没饭吃没活路了，能不能再醮？”程老夫子眼一瞪，义正词严地说：“饿死事小，失节事大！”实际上就是教人死要面子活享福。当然，宋朝理学的扩大有个循序渐进的过程，并且理学主如果知识分子在书房里穷鼓捣的玩意儿，对老百姓还没那么大的影响力。以是宋朝妇女再醮，让理学老夫子们气得干瞪眼标事也常常产生，就连说“饿死事小，失节事大”这位程老先生，他本身的侄媳妇也没有服从他的教诲，决然再醮，寻求本身的幸运去了。
要换了别的老婆，为了保护本身的淑女形象，说不定就此罢休了。可李清照不是普通的女人，要不人家如何骂她“不知耻辱”、“荒淫猖獗”呢？
余光瞥见了甚么人的脸，男人，不是武大。只见他巾帻整齐，上身穿一领枣红贮丝纳袄，腰系一条白绢搭膊，足下一双皂靴。凸出的喉结，结实的下颌，挺直的鼻梁，浓眉大眼，眼睛里却浮着微微的近乎天真的惊奇，仿佛原始的青铜酒爵里，贮了一汪洁净的水。
“理罢笙簧”，就是说：奏完了一曲动听的歌儿。要重视了，这当代的诗词内里，到处都是圈套——大要上只是说操琴，可实际上，操琴绝对不但仅是自娱自乐，她总得有听琴的人，这听琴的人当然就是她敬爱的“檀郎”了。操琴听琴又意味着甚么呢？我们晓得，当代有一个家喻户晓的故事：汉朝才子司马相如用琴声挑逗美女卓文君，卓文君怦然心动，义无返顾地与父母断绝干系，跟着穷光蛋司马相如私奔了，这就是所谓的“凤求凰”的来源。可见前人操琴，在同性，是为了寻觅知音；在同性，可就是为了求爱了。