陈.希烈在禁中给贤人讲学时就发明，贤人在武惠妃病殁后，心境不佳、倍感孤寂，如同一棵即将枯萎的老树，老气沉沉。
而精通舞乐的贵妃呈现以后，贤人仿佛是枯树逢春，重新迸发了勃勃朝气，竟日带着贵妃流连于梨园当中，作曲观舞、不亦乐乎。
但学问之道和治国之理并不完整堆叠。在春秋战国之时，诸子的学问和治国富民强兵是紧密相连的。有为有黄老、武功有孔孟、耕战有申韩、兼爱有墨子、纵横有鬼谷、兵法有孙武……想起当时百家争鸣之盛，长年沉浸在经籍天下的陈.希烈悠然神驰！
陈.希烈跪坐不动，心中暗自咀嚼李林甫的语气，感遭到了一丝明责暗助之意，不由开端揣摩李林甫和阿史那旸之间奥妙的互动干系。
阿史那旸转述的三事，声若金石，让陈.希烈重新昏脑涨中完整复苏过来。
阿史那旸转述完后，贤人、李林甫和太子，都堕入了深思当中，只要高力士神采稳定，仍然静悄悄地站在贤人身侧，仿佛不存在一样。
通览史乘后，读的透的士人天然明白，天子实在也只是个具有无上权力的凡夫俗子，一样有喜怒哀乐和痴嗔癫狂。而在“色”这小我之大欲面前，古往今来，也没有几位天子甘当夫子推许的柳下惠。
但让陈.希烈有点悲观的是，贤人明显很正视不学无术的杨钊，在多个场分解心偶然地表示乃至明示要让杨钊进入政事堂。贤人的心机越来越难揣摩了，陈.希烈心中暗叹。
“哥奴莫要诓朕，朕不太反复汝之意耳！”贤人笑着摇了摇手，一幅不吃李林甫这一套的模样：“阿史那卿，北庭这边对大食国的事如何看？给朕说说你的设法。”
“王都护的深谋远猷令某刮目相看！”李林甫率先突破了殿内长久的沉寂：“阿史那副都护，汝转述王都护之见甚详，可刚才陛下问的是你的观点，汝不成过于谦逊啊！”
和将“梦熊之喜”写成“弄獐之喜”的李林甫比拟，本身绝对算得上诗文精熟、满腹学问。不然，也不成能耐久在秘书省为贤人讲授《老子》和《周易》。
大明宫紫宸殿内，冗长的朝议仍在没完没了地停止中。左相陈.希烈觉的小腿已经变得麻痹不堪，让他的颓废至极的大脑没法再昏昏欲睡了。
陈.希烈自以为已深得《老子》之三味，晓得“有为而无不为”，无国事之劳心，无争斗之耗神，悠哉乐哉、繁华安然。
脑筋活泛过来以后，殿表里的各种声音就顺着耳朵灌了出去：李林甫对大食国景象滚滚不断的讲授声、贤人不时诘问插话之声、高力士轻微转动脖子不时察看殿内诸人神采的声音、太子时粗时细的呼吸声、阿史那旸右手食指小扣左手背的撞击声、殿外小黄门欲图靠近偷听的脚步声……
“哥奴说的对，阿史那卿务必畅所欲言啊！”贤人对李林甫的发起非常附和。
岂不闻魏晋先贤有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者珍惜费，但为後世嗤。神仙王子乔，难可与等期。”
但汉武帝“免除百家、独尊儒术”以后，学术义理和治国之道逐步分离。汉家天子一方面倡导众生学儒家之“仁爱”精力，另一方面却经验太子“汉家自有轨制，本以霸霸道杂之，何如纯任德教”。
“陛下圣明，一言而胜微臣之万语！”李林甫对贤人毫不怜惜恭维阿谀之词。
人生苦短，何必诸事劳烦，不若及时行乐。想到这里，陈.希烈俄然想起年前新纳的一房小妾，不由心神动乱。