《秋胡行》（“平常绿池”篇）出入分合，巧而不琢。（“朝与才子期”篇）因云宛转，与风回和，总以灵府为逵径，毫不从笔墨问津渡，宜乎迄今二千年，人间了无知者。
胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜长’，独可与属国并驱，染去都尉尚一线也。乐府虽酷似本质，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。”汉人诗无句可摘，无瑕可指。魏人间有瑕，尚无句也。六朝诗校无瑕，但是有句。
《芙蓉池》此诗只写“夜行逰”三字。於《步西园》上著“清闲”二字，盖一一细看，故一一细写也。“双渠”四句，是俯写逰，“相灌溉”见池之美。“嘉木”句，因池及木，木之嘉者，行最忌直，如官道旁树，两两对峙。曰“绕通川”者，逐阵势而成。“卑枝”二句，单承写木，一卑一修，见木之嘉，益见池之美。“惊风”二句，平写行逰，惊风吹后，飞鸟鸣前，我身适在池上。“云霞”四句，仰写夜。然何地无星月，何地无云霞？自文帝写来，亦若池上固有之景，移他题不得者。此前人神化之极也。故与后“数命非神仙”如此，若相通若不相通，任使先人读者，通之得下，不通之亦得下也。
魏文「朝与才子期，日久殊将来」，康乐「园景蚤已满，才子犹未适」，文通「日暮碧云合，才子殊将来」，愈衍愈工，然魏、宋、梁体多自别。（以上同上卷二）
《短歌行》衔恤诗极不易下笔，子桓斯篇乃欲与《蓼莪》并峙，静约故也。悲者行必静，哀者声必约。
张凤翼
《钓竿》读子桓乐府，即如惹人於张乐之野，冷风善月，人间陵嚣之气，淘汰俱尽。前人所贵於乐者，将无再此？
《猛虎行》端际密窅，微情正尔动听，於艺苑拒不称圣！钟嵘莽许陈思以入室，取子桓此许篇制与相颉颃，则彼之为行尸视肉，宁参谋哉！
《善哉行》（“上山采薇”篇）子桓《论文》云：“气之清浊有体，不成力疆而致。”其独至之清从可知已。藉以此篇所命之意，假手植、粲，穷酸极苦，磔毛竖角之色，一引气而早已不由。轻风远韵，映带民气於哀乐，非子桓其孰得哉。但此已空千古，陶、韦能清其所清，而不能轻其所浊，未可许以嗣声。（“有美一人”篇）排比句一入其腕，俱成飞动，犹夫骀宕句入俗笔，尽成滞累，於是乃知天禀。“嗟尔古人，何故忘忧。”古来有之，嗟我何言。如此胸中，乃许言情。（“朝日乐相乐”篇）悲愉酬酢，具用其始情，一入熳烂，即屏去之。引气如此，哪得不清。（“朝逰高台观”篇）用赋广托，不知者或谓之比。
《杂诗》此二首有疑惧意，应作於魏武欲易太子时。盖太子国之副贰，不成一刻离君侧者也。远出在外，而谗人居中伺隙，危道也。此诗虽云杂诗，而后首曰“至吴会”，前首曰“思故里”，可知非作於邺中者。旧注谓文帝为太子时曾至广陵云。前章似仿苏属国，后章似仿李都尉。（“漫漫秋夜长”篇）此首从古诗两《明月》篇来，淘錬及其莹静，味深而色秀。中间句句相生，总以“多悲思”为骨，以“思故里”为筋。二句乃展转披衣之因，“漫漫”句乃展转之缘，“烈烈”句又披衣之缘。“白露”以下，正写彷徨。“白露”句，又缘中之缘。下文一俯一仰，皆今后句兜的一警写出来的。“俯视”句，先写一俯，人凡有愁思必垂其首也。净水波者，水面一片秋光，方省是明月所为，乃又仰看。“天汉”二句，详写一仰，全篇寄意，全在此二句。“明月光”喻魏武。“三五”句即借诗“嘒彼细姨，三五在东”之义，喻子建。“天汉”句，乃带转细姨以就中天。“月光”者喻丁仪王粲之徒。盖“嘒彼细姨，三五在东”者，乃妾不敢当正之诗，谓此三五细姨在东地平之上，用以自比，而以中天之位，让当正之嫡后也。盖此三五细姨本丽天汉，原诗取义，为其抱衾掖庭，非官方之比。此诗未及到秋，细姨在东地平上，天汉亦在东地平上，及时已秋矣。天汉西流，则此细姨随天汉而转，天然亦到中天。墨客彷徨之际，恰当月在中天，则此细姨天然与月相凑一处。“正纵横”，言扶之者众，竟与明月争光，而彼星经所谓前星反流落他处可知矣。“草虫”句又一俯，逗下文愁思。“孤雁”句又一仰，逗下文思乡。二句正从明月照出，而兼映前北风意。“愿飞”句，暗用四皓事，见己无援。“欲济”句，用诗意，见己身在处。“向风”句，又转应第二句“北风”，然不言北者，前已点明，不需重言，罢了知其故里在北云。（“西北有浮云”篇）西北指邺下，即下文之“我乡”也。谓之西北者，乃宸极之所，身为太子，不成一日远去者也。以云为喻者，取东南远洋多风，西北近山多阴故也。曰“浮”者，谓其本之不固�