《上留田行》此与《日重光》同一体。中间三字，文势却不成驻，须极流走，使紧接乃佳。此篇语亦古质不羣。
《燕歌行》二首（[秋风萧瑟气候凉]篇）此七言一字一韵体，又与《柏梁》分歧。《柏梁》一句一意，此连绪相承。先人作七古，句句用韵，须仿此法。盖句句用韵者，其情掩贬抑徊，中肠催切，故不及为激昂旷达之调，卽篇中所谓[短歌微吟不能长]也。故此体之语，须柔脆盘桓，声欲止而情自流，绪相寻而言若绝。先人仿此体多不能佳，常常以粗直语杂於其间，失靡靡之态也。（[别日何易会日难]篇）次篇便不及首篇之婉约，然犹不失风味。
《十五》，汗漫萧蓼，结句有致。
《黎阳作》数言耳，景与情毕尽，且能活泼悲惨，知其用笔之妙。（《采菽堂古诗选》卷五）
《代刘勋妻王氏杂诗》二首（[翩翩牀前帐]篇）此章心伤断绝，借物形己。（[谁言去妇薄]篇）此章拳拳不忘，情怀忠诚。初不言司马氏女，略露怨怼，甚得脾气之正，语不须琢，婉曲缠绵矣。
《秋胡行》二首（“尧任舜禹”篇）言志稍类孟德，而语便近。（“平常绿池”篇）“有美一人”岂卞太后所见侍御者耶？所怀如此，体安得高。然故委宛有风致。
《善哉行於讲堂作》，强学孟德做语苦心，亦一定天然，亦未安。调未能健，差得不弱。
《秋胡行》前后屡照应，章法圆警，一日三秋之思，言之极其切至。
《於谯作》此所谓建安体，华腴当中，妙能健旺。[罗缨]二句，便觉班坐林立，非一二人，活泼有态。
《清河作》辞旨宛转相抱，亦以天然独胜。
子桓笔姿轻俊，能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含蕴无尽。其源出於《十九首》，淡逸处弥佳。乐府雄浑之调，非其本长，间学孟德。惟《大墙上蒿》、《艳歌何尝》二首，谐臻其极，愈多局张之迹。气不充，故局；力不及，故张。然极其体量，亦克赴之。至於丰神婉合，掩映多姿，觉亦擅独造之胜。魏文帝诗如西子捧心，俛首不言，而回眸动盼，不过不幸之绪。倾国倾城，在绝代才子，本偶然动听，人自不能定情耳。
《艳歌何尝行》无乃亦怀皇皇畏人之意，未受禅之前所作耶？通篇企图在少小以下一段，翻纵笔为欢愉，令极畅，此亦章法归正之妙。小弟独无官爵，以是独无忧。使常手作此，首句下便接长兄如此矣。反先提饮醇酒，炙肥牛，作此无端语，趣绝。男儿一解，结上度下，力*密，语又极悲惨。
《煌煌京洛行》意取功名善全之士，比意新警，决计作高古之调，杂引前人，并以舒其群情，故事事无不活泼，此能够得使事之法矣。此等处极摹乃父。
《钓竿》言所挟非所求也，渊深而鱼藏，行路之好，是陆地求鱼，犹孟子所谓「缘木」也。虽又芳饵，意何所为。故求材必於大匠之门，取货必於五都之市。（以上《乐府公理》卷三）
《善哉行》二首（“上山采薇”篇）章法条递，风情婀娜，殊觉其佳。孟德诗乃令人不知为佳，此体以是高。子桓兄弟诗非不甚佳，然固已逊乃父一格矣。此首客行之感，言之酸楚。发端四句，情在景室当中。“忧来无方”，言忧始深。意中有一事可忧，便能举以示人，忧有域也。惟不能示人之忧，戚戚自知，究乃并己亦不自知其何故，耳触目接，不过伤感，是之谓“无方”。非“无方”二字不能写之。“高山”二句，兴语，高古。末解恰是忧深。“不如饮美酒，被服纨与素”，与此同意。驰驱定不能忘忧，然忧终不成忘，反不如临时奔走耳。（“有美一人”篇）即《秋胡行》次首之旨而申畅之。“离鸟”六句，言愁深至。诗以是贵比兴者，质言之不敷，比兴言之则委宛详确。“延颈鼓翼”，写展转反侧之状至矣。