首页 > 道心破碎后，我靠行善积德成神了 > 第57章 合作
后两句，“圣母慈悲坐莲上”，圣母指的必定是三圣母，而坐莲上……邬瑶抬开端，看向祠堂正中心的神像，三圣母的神像下方的确有着莲花座，并且，这莲花座还让她格外眼熟。
除非……
而杨家还和浅显的百姓分歧，作为神裔家属，先祖神的存在本身就是一种以血脉传承的名誉和力量，而他们却本末倒置，放弃祭奠先祖神，转而推行观音娘娘的信奉，实在是令人费解。
至于最后一句“庇佑母子俱欢颜”，邬瑶晓得，三圣母在玄门里是庇护妇女出产的注生后土圣母、卫房圣母、保产圣母三位女神的合称，如若官方将这个职能混合利用的，也就能够完整对应上整首儿歌了。
进入祠堂，第一眼看到的就是正中心的两座两米高的神像，塑的是杨家的先祖神二郎真君和三圣母。
邬瑶一起走进了火线那那间破败的祠堂，推开门，年久失修的木门收回吱嘎吱嘎的响声。
如果她猜的没错，杨家人大抵率是用了甚么秘术将镇民的影象所扭曲，用千手千眼观音来替代了人们影象中的三圣母。
对于大夏的百姓而言，信奉另有最首要的一个感化——合用性。不管是释迦牟尼、各位菩萨，还是三清尊神、玉皇大帝，只要祂能救苦救难、降落消灾，人们就情愿对其顶礼膜拜。
邬瑶看起来却分外安静，就连神采都涓滴未变，她嘴角微扬，眸光里带着几分漫不经心的意味：“等我这么久，杨小公子，你所求为何？”
这一次，倒是没人再禁止邬瑶出来。
这一刻，邬瑶只感觉本身的思惟前所未有的清楚，统统的线索点被串连成线，将杨家背后躲藏的奥妙勾画出了大抵的雏形。
朝气与暮气诡异的融会成了一体，看上去有一种怪诞的美感。
自觉去寻觅，无异于大海捞针。
如果……先祖神的庇佑逐步消逝，而这时候，刚巧又呈现了一个非常灵验的送子观音娘娘……那么，对先祖神的怨怼加上新信奉带来的唾手可得的好处，以杨奇正的心性来讲，做出一个违背祖宗的决定，也并非不成能。
但连绵的山岭中，有一座山岳吸引了邬瑶的重视。
围墙后另有一个不大不小的院子，院中的花木丛固然无人理睬却生得非常富强，特别是此中开着的花，不晓得是甚么种类，红得素净极了，看久了乃至有些晃神。
杨书玉反几次复念叨的儿歌，开初听还了解不了此中的意味，现在细心想来，这儿歌里倒是藏着很多信息。
“我要你带我母亲和我姑姑分开杨家。”杨君悟直直地看着邬瑶，一字一顿道。
前两句，“莲花镇外莲花峰”，指的是莲花峰的位置，就在莲花镇外不远，而这一点也由顾砚止给她的信息所考证了；“莲花峰供莲花灯”，这一句里的莲花灯指的必定不是浅显的灯，至因而甚么……之前在帖子里看到的宝莲灯能够性非常大。
大门后的角落里已经结满了蜘蛛网，地上也长满了青苔，踩上去滑溜溜的，看起来的确是烧毁了好久的模样。
再火线则是立了一面牌位墙，牌位上已经积了一层薄薄的灰，不过比起门外台阶上的灰来讲，这内里明显能看出有人打理的陈迹。
如许一来也就能够解释通，之前在观音殿里大量呈现的莲纹装潢、壁画藻井和泥像新旧程度不符，以及旅店老板的非常表示和明天卖莲花糕的米婆所提到的“圣母”庙会。
她摇了点头，转过身朝着两座神像恭敬地拜了拜，没有过量言语，也没有功利的祈愿，有的只是对其曾经布施百姓功德的一种尊敬。
祠堂侧面有一个小小的房间，内里放着一张床和一套粗陋的桌椅，一旁的衣柜里另有几套素白的女性衣物，应当就是在祠堂活动那人居住的处所。