张士诚自获得高邮大捷后，名声大震。江浙一带的小股农夫武装抢先恐后地来投奔他，他和他的大周政权蒸蒸日上。1356年农历三月，张士诚和他的兵团攻陷平江，改平江为隆平府，就此定都。在一番闪电般的封官拜爵后，他的大周帝国拔地而起。
那天早晨，没有玉轮，全部天空一片惨痛，刘伯温抬头看了好久，终究对身边也在仰着脖子的李文忠说：“据天象显现，三日以内，他们必撤。他们一撤，你顿时追击，可全歼。天象还显现说，他们不成能攻城，因为建德城城高墙厚。你也千万别出城，等三今后，才可出城。”这一次，李文忠坚信不疑。
刘福通建议的斩首行动失利后，元当局在察罕帖木儿的猖獗反攻陷荡平了韩宋帝国统统地盘。他带着韩林儿退守安丰后，名义上的国土只剩下朱元璋的节制区。
施耐庵是在中国传统文明的酱缸里泡大的，听了如许的话，惶恐流汗，很快就一惊一乍地跑掉了。施耐庵固然跑掉了，可他对张士诚的印象极其深切，厥后创作《水浒传》，传闻内里的“宋江”的原型就是张士诚。
就在这段期间，刘伯温回到青田，方国珍早已闻听刘伯温是朱元璋身边的红人，以是派人送了一多量礼品给刘伯温。
李文忠问：“您有甚么天象根据吗？”这话的意义是说，他不信赖刘伯温凭理性得出的证据，只信赖刘伯温靠感性的占卜得出的结论。刘伯温抬头看天，白云朵朵，太阳射出万丈光芒。他只好说：“早晨，待我夜观天象。”
张士诚回身
张士诚不是个严格意义上的知识分子，实际上，他脑中的那点传统文明，一张纸就能写得下。但恰是因为没有受传统文明的侵袭和熏烤，以是他没有任何思惟压力，他只是凭知己来做事。比如，中国传统思惟但愿一个天子要俭仆，要存天理去人欲，张士诚就很不承认。他曾对刘伯温的同窗施耐庵说：“如果我穷得穿不起裤子，非穿绫罗绸缎，那这就是人欲，这很不好。可如果我富得流油，还穿打补丁的裤子，这就是虚假，矫揉造作，我既然吃得起山珍海味，穿得起绫罗绸缎，为甚么不吃，为甚么不穿？”
通过各种体例的鼓吹，朱元璋就成了刘伯温策划书上的神，而刘伯温早已成了朱元璋心目中的神。大师都是神，看上去，二人合作，天下已无敌了。这就是朱刘形式，谁都离不开谁，刘伯温分开朱元璋，贰内心深处涌动的建功立业的任务感就会成为泡影。朱元璋更离不开刘伯温，因为刘伯温是他的指路明灯。分开了刘伯温，他就等因而瞎子。不过，朱刘形式并非是牢不成破的，有一天，光天化日了，指路明灯就没有需求了。有一天，刘伯温完成了本身的内心交给本身的任务，朱元璋这个平台也就没有需求了。
有知识分子借势起哄说：“我们揍他一顿，让他晓得晓得我们的短长！”
不过，刘伯温已经五十多岁，沉稳了很多。以是他在给方国珍的信中，先是冷嘲热讽了一番，随即笔锋一转，开端神化起朱元璋。神化的笔锋几乎转不返来，这才刹住车。最后敬告方国珍：“你脑筋要复苏，你现在固然是元当局的平章事（1360年年底，方国珍被元当局授予平章事的空头衔），但元朝的气数已未几，而你又不肯经心极力，何必难堪本身，还是适应天命为好。”
制造困难的是张士诚。1363年农历仲春，张士诚俄然派他的丞相吕珍打击安丰城（今安徽寿县）。安丰在当时各处烽烟的南中国疆场上本是个不起眼的小城，却因为走进了两位大人物，以是南中国统统人的目光都聚焦到了它的身上。这两个大人物就是小明王韩林儿和巨大的民族豪杰刘福通。