这统统与辅元所猜想的完整分歧。纵使白华先前点出了与整界修士修为密切相干的婆娑鬼木，此时碧羽宗中与本身修为附近的外宗修士全都被困入了密境当中，而碧羽宗的长老们独一二人修为达到了元婴中期，结合起来对此时的辅元都形成不了威胁。
既然已经在辅元面前揭示了炎影的力量，就没有需求持续在辅元的面前埋没气力了。他此时就操纵了炎影藏行于影的力量，藏在辅元的影子中，是以固然他实在仍然就在此处，却除了辅元以外没有任何修士能够发明他的存在。
而现在，方才搞清楚在本身分开宗门期间，宗门内产生的事情的后果及颠末的辅元尊者，来到了众修士堆积之处。
辅心的修为资格虽不是剩下的碧羽宗长老中最高的，但是因她师尊仙去以后，当年的碧琉老祖对其多有照拂，且此时的碧羽宗宗主乃是碧琉老祖的三门徒，是以无形间她在碧羽宗的职位也便较修为境地相仿的长老高了些。
辅心看上去还是是个貌美的女子，但是修真之人不计年事，她实际上仅比辅元小上不到百岁的年龄，只是她的修为始终逗留在元婴初期，这些年来，一向都毫无寸进。
是以，究竟到底是如何，恐怕是难以考据了。
在宗主及其他宗门前来的高阶修士都在进入了惊羽峰便消逝不见后，纵使此时围在惊羽峰四周的低阶弟子及碧羽宗各个峰头的长老们仍对白华提及的‘婆娑鬼木’一事抱有有疑问，却无一人真的站出来劈面诘问辅元尊者。
而在楚真触摸到那枚玉简的一刹时，辅正俄然感觉这三千年间，越来越混乱的脑袋,突然狠恶地疼痛了起来。
无尽的歹意，粉碎欲，以及残暴残暴的情感，在这一刻完整将他淹没。
是以，浅显的元婴修士只被尊称为道君，而唯有修为达到辅元这类境地的，才气被唤作尊者。
上一世,终究发明了这枚玉简的人是辅元的二门徒明夏，而这一次发明了这枚玉简的,是辅元才收的五门徒,连道号还没有资格具有的凡人男童楚真。
不管是辅元通过碧羽宗的南刚正门进入碧羽宗所形成的动静，以及辅元唤明舒前去解释事情后果结果的事情都没有逃过留在惊羽峰外的元婴修士的神识的探查，而这天然是辅元及明夏结合起来所形成的辅元方才回到碧羽宗的假象。
虽说元婴初期及元婴中期的修士也算是元婴修士，但是修士修炼到这等境地，哪怕只要一个小境地的辨别，气力都会是天壤之别的。
辅元能够在此时的清苍界当得起一声尊者，是因为他的境地已经达到了元婴大前期，而这则是此时清苍界的修士所具有的最高修为。
在长久的沉寂以后，碧羽宗的长老之一，晨羽峰的峰主辅心道君代表全数碧羽宗的高阶修士站了出来。