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在分开通镜台时，唯有这两张临摹的符纸能够带着，其他符具和临帖要全数交回，这是明镜台的规定。
笔尖悄悄一滑，一道墨迹充满着朝气劈面而来。
临帖上的始符固然恍惚不清，但笔力饱满，遒劲有力，道意盎然；而本身的始符，单以笔法而论，也算佳作，但是却道意惨白。如果把原始符比作一个精力饱满的青丁壮的话，本身的始符只是一具没有灵魂的木偶，像则像矣，却没有涓滴精力。
一上午的临摹，他对临帖上这个符文间架布局、线条走向，墨迹轻重有了开端的体味，对恍惚不清的处所也有了大抵的猜想。
这些统配的符具公然不能和本身当年在天相山所用的符具比拟，只是那套符具跟着方卓修为晋升身材进级，已经不能合用了。
第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。
上面记录了修道界最后级的五个道法，别离记录了金剑术、滚木术、水箭术、火球术、土刺术。
方卓用力一弹，火团却有力得掉在地上，然后很快就消逝了。
他在洞府内稍息半晌，便取出符具三件套，筹办尝试临摹天罡神相图中的那副青年肖像。
方卓再一次被打击得无语了。
然后，——搁笔了。
方卓翻了翻书桌上的符纸，这是修行界最低档的符纸，并且统共才两张。墨盒里的符液呢？也仅仅十余滴，节俭一点，或许勉强够两张符纸所用。
本来他还想和小家伙相同一下，问问玉盘的事，可曾经活泼到顶点的小家伙俄然销声匿迹了，不管任凭他千呼万唤也不出来，方卓非常迷惑。
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这本是无可何如的事情，宗门没有充足的财力为豪门弟子免费供应优良的符具，让豪门弟子有符具可用，即便数量有限也是宗门尽了最大尽力了。
不得不说，方卓经脉包容的灵气太少，很快就弥补结束了。
明镜台上密密麻麻摆放着数百张书桌，书桌上放有符具三宝——符纸、符笔和符液。
这五个道法口诀并不长，方卓揣摩了一下火球术，暗自运转这段心法，只觉火之灵气缓缓在手中固结，最后固结成一个比拇指肚还小的火团，温度也不是很高。
方卓想起当年在天相山后山，老道奉告他的话。天相神图不是简朴的的画像，而是要画出人的命理。而这个符文看来也是一样事理，不是简朴的书法，而是要画出此中的道意。