这实在让我想到了农家杀猪的景象，乡村里杀猪都是要剥皮的，为了剥的完整，要在其四肢割四个小口儿，用嘴往内里吹气，直到把猪吹的鼓鼓的跟气球一样。
顾猴儿从腰间摸出一只画笔，将别在笔帘上的银色小皿取下。那边面装的东西黑乎乎的，像墨汁一样。顾猴儿将画笔的尖端放到小皿中蘸了蘸，猫着腰，凑到女尸跟前，画笔在手中转了三百六十度，笔尖直取女尸的眉心，一滴“墨汁”稳稳的点了上去，随后竟排泄来了，以极慢的速率一点点开端消逝，那女尸就像是冰熔化了一样，顿时满身就软了下来，本来被她捧在胸前的一个木质盒子，顺势咕噜一下滚到了边上。
当然，顾猴儿必定是不会往这内里吹气的。尸身一沾到血气立马就会起尸，这王后如果醒过来发明我们几个觊觎她的仙颜，要将她视之珍宝的脸皮取下，估计得掏了我们三小我的心肝祭天。不过传闻这个广昭王平生就喜好“生割剥人”，没想到千百年后有这么一天，一样的运气会在本身的王后身上再次上演，我们明天也算是为当代的劳苦大众报仇了。
在合香燃尽前顾猴儿必须将皮无缺取下放入装满特别液体的玉匣当中，不然取下的皮不但会氧化萎缩，更有能够激发尸变带来灾害。此时现在燃香还剩下不到三分之一，但顾猴儿仿佛却碰到了甚么大费事。
但是最让我赞叹的是她身上穿的玉衣殓服，汉朝人非常的科学，他们信赖玉能夠保持骸骨不朽，更是把玉作为一种崇高的礼器以此显现身份的高贵。以是汉朝的天子和贵族是穿“玉衣”入葬的，玉衣又叫匣，按品级分金缕、银缕和铜缕。制作殓服的工匠们用金银铜丝将一块块的玉片编缀起来，以庇护墓主的尸身以图不朽。但书中记录的大部分都与铠甲普通无二，很少传闻将玉衣和玉面分开来的。
我也不敢太往前去，只踮着脚往棺材里了望。
果不其然，桩子将打成圈的那端扔给顾猴儿，本技艺上的那端按例丢过了半空中的绳索。顾猴儿谨慎翼翼的把绳骗局进女尸的脖子上，桩子见统统安妥，还是收紧绳索将另一端反系在对角线的那座灯奴上。绳索本来就不长，一收紧，直接吊住女尸的脖子，看起来非常的别扭。
“我只瞥见你就将近被这女尸策反了！”
“放屁，你给老子看好绳索，有甚么不对你就用力儿拉。”
顾猴儿对桩子挥了挥手，将那一帘画笔和弯刀捆在腰间，手握着黑驴蹄子，蹬着棺材板一个翻身踩着就上了棺顶。桩子在前面收紧绳索，将剩下的一段在之前交叉的绳索上绕了一圈，最后系在了墙角的灯奴上。
顾猴儿回过神来转头就骂我，固然声音很小，并且扣着代面，但我晓得他非常活力：“你瞎添甚么乱，没瞥见我正在跟恶权势作斗争？”