李然的决计刁难，张载涓滴不介于怀，不紧不慢地说道：“不敢，草民的关学，早已有关中学者，申颜、侯可等创派，草民不过拾人牙慧罢了。至于所传何道，这儒家为天下正统，自是鼓吹儒道了。”
陆承启本来还是笑吟吟的听着他们的辩道，但是一听这话，顿时拉下脸了，暗道：“这李老头，好不见机！张载是如何样的人，汗青早有断论，何必你来指手划脚？”
李然嘲笑一声，说道：“儒家学说，也有教人勾引圣上的吗？”
张载明白了，本来又是一个嫉恶如仇的“清官”，以他的用心，度别人的腹量。明白了这层，张载并没有辩白，而是说道：“我关学不立流派，以正心诚意修身为本。五伦八德为归，齐家治国平天下为用。为泽及百姓，不限门墙，不拘信奉，志在化天下为大同，育万民成圣贤。陛下所言，为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。我信赖，这既是陛下的心愿，亦是我关学之大旨矣。”
张载也是一怔惊诧，他没有想明白，一场好端端的文人间的交换，如何就演变成这个模样了。《论语》有云：“君子耻其言而过其行。”说的是君子以言行不分歧为耻，张载乃是儒学大师，圣贤的教诲，自是晓得的。
王安石这么一帮腔，李然想不到，张载更是想不到。实在，野史上，王安石的荆公新学和张载的关学，联络颇多。这两种学说，都是传承自正统儒家，眼界并不范围于儒术之上。张载也是通过佛家和道家，与儒家相互印证，才渐渐构成其奇特的思惟。
因而，张载眉头一皱。已经模糊有了肝火，反问道：“不知李中丞何出此言？子厚自问，乃是君子君子一个，何时勾引圣上？”
李然闻言，差点没气得吹胡子瞪眼。还觉得这个白身中年男人，是一个帮手来的，却不料也是狼子野心，接此次辩道，鼓吹本身的学说。心中暗怪陆承启不带眼识人，竟把这等小人，送来国子监这么崇高的处所，端的欺侮了孔圣先贤。