这是儒家自孔子以来。推许的君子之道。可又有多少人能真正做到？陆承启敢说，朝廷里的官员，能做到如许的君子的，不超越一手之数。
陆承启心中暗喜，这皇家大学虽说是照搬后代的经历，也还算办得有特性。可在这时候的大儒看来，各方面还是很完善的。张载能这么说，陆承启也算是心安了。陆承启又问了张载筹算如何教这些学子，张载用孔夫子的话答复了他：“有教无类。”
陆承启气愤了，但是没甚么用。他才气再大，也摆布不了世俗看法。他望着张载，发明这个四十多岁的中年男人，脸上已经没有了方才的拘束感，垂垂显得安闲了起来。
陆承启问道：“是否因材施教？”
一目十行的看畴昔，几张报纸，不到一刻钟时候。便看了个大抵。陆承启见张载看完了，以沉重的语气说道；“先生看完了？”
张载没听过因材施教这个词，可当即明白了它的意义，中国笔墨就是这么奇异。张载对此甚是附和：“陛下此言，道破关学之大旨也。”(未完待续。)
张载的浏览速率，比陆承启快多了。毕竟报纸上的话语，为了识字之人都能看得懂，听得懂，尽量利用浅白的语句。风俗揣摩经义的张载，天然是看得很轻松。
此时的思惟还是很开放的，张载并没有架空其他学科，而是饶有兴趣地对待这些新肇事物，感觉内里包含着很通俗的规律，不比圣贤之道差。实在张载对于天文一道，也是有很稠密的兴趣和成就，只不过皇家大学尚未开设这一专业罢了。
为甚么这么说？孔夫子给出的答案是，君子之道，分好几个层次。君子第一个标准。便是“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；第二个标准是“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”，第三个标准是“矜而不争，群而不党，和而分歧”；第四个标准是“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其令人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其令人也，求备焉”。
张载笑道：“陛下所做之事，自有事理地点，子厚不敢妄测。报纸一事，若能鼓吹圣贤之道，自是教养万民。听闻此物乃陛下一力倡导，子厚鄙意，此乃功在千秋之举也。”