其二，驰道的效力。浅显马车，能日行百里已经算快的了，且载重不能过量，不然马匹吃不消。可有了驰道，颠末首要月台之时，换马不换车，起码能日行三百里！如果战事起了，我大顺军队能敏捷反应，天然不怕胡人南侵。
我大顺百姓，向来以农作为主，天然比不得草原上的胡人。可我们汉人的聪明，能够弥补这统统。我们有无数大能，无数能工巧匠，发明了各种利器。如果能深切研讨的话，朕坚信，草原上的胡人是不敢南侵中原的。乃至有一日，我们会打畴昔！
好了，朕要说的，已经说完了。”
感慨了一番，陆承启本来严峻冲动的心，渐渐平复了下来。有了多次经历，陆承启已经没有了最后演讲的局促感了。清了清嗓子，陆承启开腔说道：“朕乃大顺天子，若按儒家各学派的教诲，这些所谓奇技淫巧，不值得推许的。但朕读的是古之圣贤书，从字里行间，朕从未找到过有贬低这些奇技淫巧的字句。相反，若无神农尝百草，何来五谷之说？若无嫘祖始蚕，你我本日所穿绫罗绸缎，又自何来？自上古以来，能日渐生长，奇技淫巧是功不成没的。朕为何正视工匠？为何设立科技奖？都是出自如许的设法。
或许听到这，已经有读书人在心中暗骂朕贬低读书人了。那你们就错了，贬低别人而举高本身，永久都曲直高和寡。读书人之以是受人尊敬，完整的因为他们知书识礼，先尊敬别人。
可我们汉人，如果不尽力，不连合，那么完整有能够被他们赶出中原。这不是朕危言耸听，也不是朕诬捏汗青。五胡乱华，已经给统统汉人提了个醒。没有哪一个民族，能安闲吃苦。想要占有好的地盘，必须使本身强大起来。朕始终坚信一个事理，国与国之间，民族与民族之间，美满是以气力说话的。
在此，朕向统统大顺子民承诺，非告急战事，驰道不会进入军事用处！此后，朕会专门建立一部《驰道法》，以庇护驰道的好处。同时，设置驰道部，由户部直属办理，接管监察司监督，自大盈亏，自行铺设驰道。
儒家说，仁者爱人，何解？朕以为，这是一种博爱，也就是朕爱统统营私守法的大顺百姓一样。因为朕尊敬每一个大顺百姓，他们通过本身的尽力，为大顺的生长，添砖加瓦。朕始终以为，三百六十行，并没有凹凸之分。读书人，也只是比农夫多一些见闻罢了。若说到种地，大部分读书人是比不上农夫的。术业有专攻，当今大顺行业，又何止三百六十行？
其三，朕并不筹算，驰道完整归于军事用处，相反，朕改正视驰道的贸易代价。朕糜费钱银构筑驰道，天然要与民便利。本日起，各路商行，各位贩子既可试乘驰道马车。待得驰道正式停业，满载一马车货色，仅收十贯钱。当然，马匹的草料钱要自付。这马车也是归朝廷统统，任何人不能私造驰道马车，不然重罚之。
孟子曰，生于忧患而死于安乐，亚圣之言，乃世之至理。居安而不思危，祸端近在面前。我汉人占有了大好国土，敷裕中原。这便是胡人妒忌的身分，也是汉人和胡人争斗之底子。哪怕再过几百年，如许的殛毙还是会产生。二者的冲突，不成调和。常言道，匹夫无罪，怀璧其罪。我汉人便是那怀着和氏璧的匹夫，胡人一向在觊觎着我中原大地。
读书人不尊敬别的行业，那么百姓也不会对你们尊敬。朕以为，这是相辅相成的事情。你们读书人现在觉得这驰道乃是劳民伤财，觉得是朕举高工匠，贬低读书人。可朕却以为，驰道非造不成！
其一，驰道能进步我大顺的冶铁技术。众所周知，兵刃质量，取决于铁的质量。铁的质量好了，兵刃天然削铁如泥。朕为何糜费钱银，构筑驰道？冶铁技术便是最首要的启事。