当代地主乡绅发财以后，都晓得要为子孙积德积善，或办义学，或修桥铺路，或给乞丐施粥赠药等等，也算是为乡里做了很多功德。如果乡里县里要甚么认捐，这些人都是很主动呼应的，因为他们晓得一个事理，朝廷稳定了，他们才气稳定。
水上作战，实在也和陆战的事理差未几的，都是看两边的兵器配置。分歧的是，冷兵器期间，陆战看的是马战，谁的马队多，谁就能占有上风。水上作战。则是看两边的船只对比，人数倒是其次的。如果船只完胜的话，底子不需求接舷战，对准了撞畴昔，比甚么都管用。
地主阶层能历经几千年的沧桑，必定是有其感化的，起码在稳定民气方面的感化无可对比。至于最后还是被打倒了，只是它停滞了社会的进步了。
再说了，就算征用了渔船。这么矮的渔船，连人家的船舷都够不着，打甚么接舷战？的确是在开打趣啊！就算用劲弩射击，人家蛮不讲理地冲撞过来。你用甚么抵挡？不是说船小就必然比大船快，大船的动力除了人力以外，还能借助风力，更有甚者，是水轮舟，也就是多人一起用脚踩供应动力的船只。如许的快船。不受风力水里的影响，也能快如飞鱼，底子不是那些慢悠悠的小渔船能比的。
听得“五千”这个数字，卢尘洹差点没从马背上摔下来！竟然连监察司的谍报都会出错，这股水贼，到底有多短长啊？(未完待续。)
卢尘洹心中正烦着，那里偶然候听他说这些闲话，目光一瞥，淡淡地说道：“恰是本将，不知你有何事？”
卢尘洹惊诧，他自以为急行军这么些天，应当能打水贼一个出其不料，谁晓得这些水贼这么机灵，竟然把禁军的行迹探知得这般清楚，那偷袭另有甚么意义？早晓得就渐渐走过来，养精蓄锐了。
此时的地主乡绅还是很讲仁义品德的，除了极个别鄙吝到了顶点以外，都晓得积阴德的事理。且不说儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，便是晋代风行的玄学内里，也有近似的辩论。
合法卢尘洹紧皱眉头，看着辅兵搬运粮草的时候，托付粮草的衙役头头凑上来讲道：“想必这位就是卢批示使了吧？小的眼拙，一时候不敢辨认。”
现在才踏上山东路不到半天时候，东平府阿谁齐府尹就晓得他的来意了？
可现在禁军根基都是靠双脚走路的，那里弄船？莫非要征用那些小渔船不成？也不晓得水贼有多大的船，就是普通的战船，那些只是舢板拼集起来的小渔船。恐怕还禁不住一下撞击啊！
再加上此时佛教鼓起，更讲究积德积善，又称为积阴德。暗中做了功德虽不为人知，但传说中自有鬼神记实在案，是以若或人多积阴德，天必酬谢他。《淮南子・人间训》有云：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”说的便是劝人积德，莫做有损阴德之事。
如果为富不仁，被左邻右舍在背后戳背脊，在功德不出门，恶事行千里的这个期间，恐怕很少地主乡绅能抵得住，除非是不要脸面了，子孙后代不要科举了。不是有一句话叫做“人不要脸，天下无敌”么？不然的话，还是得保住本身的名声的，就算本身用不着，子孙后代能用得着啊！
落水的士卒，哪怕是水性再短长，也徒负呼呼。你再短长，也得浮出水面呼吸吧？一拍杆下去，你哭都没处所哭！
听了衙役的话，卢尘洹感受一丝不妙，水贼的动静这么通达，必定有很多探子。探子都这么多了，水贼还能少吗？
不过现在调剂计谋还来得及，不要冒然反击就行了。毕竟水中，还是水贼熟谙点。
当然了，地主有好有坏，不能一概论之。但在较为战役的年代，地主乡绅还是不错的，起码没有所谓的“周扒皮”那样可爱。因为在这个期间，儒学思惟深切民气，纲常礼教非论识字与否，都会自发的遵循。这便是思惟潜移默化的力量，儒家思惟在这一方面，做得是很好的。