陆承启见他落入毂中，说道：“既然要法先王之政，朕当即下旨复井田！”
此言一出，满朝文武齐刷刷地跪在地上，说道：“陛下不成！”
不过，对于硬骨头陆承启也有体例。见周延华出列要奏，陆承启先是说道：“哦，周卿但是感觉，朕措置不当？”
陆承启自发得这些话压抑了文官，没想到这个又臭又硬的国丈跳出来了。不消说，这个公理感实足的国丈，当他看不惯一件事的时候，他能够追着陆承启，从大庆殿到垂拱殿，哪怕追到御膳房，都要陆承启遂了他的情意。比拟较来讲，陆承启怕刑部尚书周延华，多过御史中丞李然。李然不过是个老年“愤青”，乱喷一通完事；周延华可没那么轻易对付，常常让陆承启头痛至极。
陆承启嘲笑道：“那朕的子民呢？天下士子多，还是百姓百姓多？吏治废弛，首当其冲便是贫苦百姓。若百姓苦不堪言，民不聊生，揭竿而起，朕的江山要还是不要？荒诞！朕说过，谁跟朕的百姓过不去，朕就跟谁过不去！这京兆府的恶吏，众卿难道不知？天子脚下的京兆府尚且如此，天下又会崩坏到多么局面？朕……”
陆承启说得鼓起，猛地一拍龙椅而起，这时，大庆殿外俄然传来沉闷的鼓声。(未完待续。)
周延华正色道：“兴教养，兴政治，养百姓，利万物，此人君之仁也。晓得谊，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。惟道地点，断之不疑，奸不能惑，伎不能移，此人君之武也。人君有此仁、明、武三德，则国度畅旺，百姓安居，乱世可期。”
文官们看到小天子是真的怒了，左谏议大夫云枫赶紧说道：“陛下息怒，唯今之法，只消收回新政既可。天下士子，无不欢颜。陛下名誉，也更显盛隆。”
陆承启还是太藐视真注释人的风骨了，撤除那些专门为了升官发财而来的文官，还是有几个是至心为国的。这时，刑部尚书周延华出列说道：“陛下，臣有本要奏。”
周延华这是在用萧规曹随的典故，点了然祖宗之法不成变。更深的意义是说，禹、汤、文、武是儒家称道的上古乱世，自不待言。周延华所称道的高帝、宣帝期间，特性是吏治腐败，与民歇息，轻摇薄赋、国富民安。而他所贬抑的武帝、元帝期间，穷兵黔武，百姓兵役沉重；苛取于民，民陷水火当中；华侈无度，破钞巨万；国势衰敝，海内浪费，统治次序极不稳定。
听了周延华的话，陆承启冷冷地说道：“朕观天下，内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于蛮夷，天下之财力日以困穷，而民风日以衰坏。究其启事，不知法度、犯警先王之政，而所谓法先王之政，只法其意罢了。朕视时势之可否，而因情面之患苦，变动天下之弊法，以趋先王之意，有何不当？赖非蛮夷昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年，又当如何？”
周延华上前一步，端着朝笏说道：“今陛下行新法，光逆疏其短长。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：‘汉常守萧何之法稳定，可乎？’对曰：‘宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。’汉武取高帝束缚纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不成变也。太祖之时，闲居无事，常召侍从近臣与之安闲讲论万事，至于文武朝士使臣选人，凡得进者常常召之使前亲加拜候，勉强详细，无所不至。以是然者，一则欲使下情上通，无所奎蔽；二则欲知其人可否才器所任是以黝险取否，皆得其宜，承平之业，由此而致。”
周延华却一步都不退，说道：“此言谬矣！陛下新政，又岂是师法先王之政？”