当这些西北诸族的马队齐聚顺州的时候，却发明没有一个能领头的人，都乱成了一团。不过期局造豪杰之下，还是有人站了出来。
未几时，先头军队已经通过了长城坍塌处，却没有蒙受甚么进犯。吾古论达捍甚为迷惑，心道：“是不是这些汉狗见到我们人多了，便不敢再逗留了？这般说来，倒是我太谨慎了，错过了能建功的机遇啊……”也难怪，听闻作为后盾的六万多契丹雄师都被打败了，这些人早已成了惊弓之鸟。
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吾古论达捍也差点掉上马去，幸亏他骑术高深，死命拉着缰绳，才没有坠马。他惶恐莫名，却见前面那黑压压地一片箭雨洒了过来，很多马队都被射中，当场便死了。更多的是战马中箭，哀嚎着跪倒在地……
瞥见此人身着红色羔皮，便晓得是女真族内里的富者。女真族的服饰与契丹族的分歧，契丹男人的传统袍服的普通形制是圆领、窄袖，有左衽、无缘饰、疙瘩襻扣。开禊于身后臀下，衣长下距脚踝骨之上。这类袍服的开禊，有如后代那种军大衣的后开禊。但是契丹人袍服的后开禊要比后代的军大衣长一点，两片重合叠压的多一些。其开禊处在平时是用扣子扣住的，只要在骑马时解开。骑马时，因为开禊在后，以是两片袍服襟搭下盖于双腿之上，如许既便利了骑马，又可护腿御寒。这是因为契丹是一个顿时民族，转徙随时，车马为家。以是契丹人所穿戴的长袍，要适应顿时的活动。如果穿戴在两侧开禊的缺胯衫，骑马时前搭一片，后搭一片，马飞奔起来，袍襟会被风掀起，如许的袍服，既无后开禊袍服御寒护体的长处，又会给人的顿时活动带来累坠。
两种服饰的分歧，让人一眼就能辩白得出谁是女真族的，谁是契丹族的。吾古论达捍一出场，便博得其他部族承认，这套服饰功不成没。
一个身穿红色羔皮的男人骑在高头大顿时面，自荐说道：“我是吾古论达捍，熟女真吾古论部族族长之子，你们若信得过我，便跟我走！”
吾古论达捍刹时博得了大部分的承认，临时做了这支群龙无首的军队的领头人，这让他的信心开端收缩起来了，他慷慨激昂地说道：“面前这处坍塌，应当也有汉狗在扼守着，你们临时把马喂饱，等会便与我一同冲出去。长城坍塌了那么多缺口，汉狗能有多少人？哪怕有几万人在面前，你我快马，绝对也能冲出去了。”
超越两千具神臂弩，五百杠步枪，其他的都是硬弓。几近人手一把长途兵器，如许的设备，不说武装到了牙齿，在这个期间也是强到令人发指了，他们另有甚么好怕的呢？
吾古论达捍的动机还没转完，俄然间“嘭嘭嘭！！！”之声高文，异化着弓弦弹动的声音，吓得很多战马都“稀溜溜”地直起了前蹄，把很多马队掀下了马来。
实在，没有陆承启的所谓思惟教诲，只要有充足的抚恤包管，这些禁军也会当即变成嗷嗷叫的强兵。再加上禁军多是从京兆府征的兵，也就是所谓的关中兵，夙来是天下精锐之士。君不见，大秦以关中士卒一统六国？秦地处四战之地，八百里秦川，精锐士卒皆出自这里。关中兵大多脾气豪放，服参军令，历代皆为精兵之地。
女真族夙来以英勇善战闻名，这与他们先前随水草迁徙放牧，过着洞居打猎的田野糊口有关，一个个都孔武有力，悍勇过人。
陆承启连络一些以少胜多的战例，深切浅出地说了然这个事理，每一名禁军都甚为承认。有了这类思惟教诲，他们就是想后退一步都难。当然，陆承启制定的抚恤轨制，也培养了他们悍不畏死的最底子身分。没有了后顾之忧，哪一个禁军不想从顿时博一个功名，封妻荫子？