李然岿然不动，他又不是傻子，现在他正在风头浪尖之上，随时有翻没的伤害，那里还敢再惹公愤？没扳倒一小我不说，把本身都搭出来了，那才是不值得的。孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”贤人都说君子不能立在危墙之下了，李然又如何能做这等傻事？
穿戴结束以后，陆承启在一阵吹打声中，缓缓呈现在大庆殿之上。文武百官鱼贯而入，对陆承启问候起居。陆承启迪意不要多礼以后，五日一期的例朝便开端了。大顺除了例朝以外，另有旬休之例，也就是每逢月朔十五，都能回家一趟，看望长幼、佳耦团聚，沐浴换衣，又唤作“沐休”。但因为长安城内里的沐浴场合浩繁，无需回家都能沐浴，垂垂的从旬休的上旬、中旬、下旬每隔旬日放假一次变成了每隔十五天放假一次。而例朝就是在放假后的第一天开启，以是不必担忧例朝会与沐休抵触。
鉴于此，李然天然也为本身的行动做了定义，那就是“留得青山在，不愁没柴烧”，既然黄锡时以另一种体例分开了宦海，那他也就没有了来由再去死磕了不是？
这内里就得说说中国文明中自相冲突的处所了，有句话叫做“忠臣不事二主”，可另有一句话叫做“良禽折木而栖，贤臣择主而事”；有句话叫做“三百六十行，行行出状元”，可有另有一句话叫做“万般皆下品，唯有读书高”；又比如“宁为玉碎，不为瓦全”和“留得青山在，不愁没柴烧”；“人定胜天”和“天意难违”；“明人不做暗事”和“兵不厌诈”……
徐崇光选才的目光非常暴虐，仅仅一科，便选出了诸如林镇中、李诫、韩公廉等人才，杨道奇足足做了五次主考官，也没有他一次选出来的人才多。能够这也是命，但更能申明徐崇光胜在看人目光极准，看重的人才，无一不是佼佼者。徐崇光凭着一次科举主考官，便做到了弟子故吏遍及宦海。虽比不得杨道奇，但在其他主考官中，已经远远抛开了其别人。这个本领，旁人自问是没有的。这个徐老头的目光如何暴虐，可见普通。
出了垂拱殿以后，他便开端策画如何造势，用黄锡时一事说话是最好的体例，为的就是在火上浇油，让火烧得更旺一些。然后再奇妙转移视听。这就要靠陆承启的共同了。方才徐崇光和陆承启谈了这么久，为的就是共同题目。如安在例朝上面窜改文武百官的重视力，把一腔痛恨都洒向这些贼寇身上。
翌日便是例朝了，陆承启一大早便起了身，完整没有了常日内里的慵懒。他记得本日就是和文武百官摊牌的日子，他并没有甚么担忧，毕竟内阁首辅都站在他的一边。胜利的概率在七成以上。
愁闷归愁闷，承诺的事情还是要完成的。如果想坐稳内阁首辅的位置，陆承启是必须奉迎的。如果陆承启给小鞋穿。那他这个内阁首辅就做不悠长了。