即使心中再不甘心，这事儿还是得办，要不然万一这位爷一怒之下再把本身给扔回诏狱，那才叫真的冤呢。太祖高天子时的解缙解学士牛逼不？到了成祖天子时，不一样不明不白的在诏狱里边儿把命给送了？死因是啥来着？赏雪？彼其娘之！
崇祯心中想的很多，但是时候却不过是转眼之间的事儿，没想明白的崇祯猎奇地问道：“甚么小事儿？爱卿且说说看。”
方才被放出来的温体仁绝对不想再回到诏狱阿谁鬼处所。固然没有人对本身用刑，但是每天听着被用刑的犯人那不竭地鬼哭狼嚎声，温体仁感觉本身现在都没有疯掉，的确就是神经粗大，或者说祖宗保佑，福大命大。
正在纠结不已的崇祯却听温体仁又提出了第二点题目：“另有，自始天子书同文，车同轨以后，度量衡也早已同一，但是现在官方固然所用都是十六两为一斤，但是这十六两倒是有大一小，三尺一丈，丈也有长有短，非常地稳定，各地的物质交换，也多受其限。”
公羊派的家伙们现在冒出来的就大猫小猫两三只，底子就希冀不上。但是要依托鲁儒一系来办这个事儿，崇祯又非常担忧这些家伙会异化黑货，到了上面又念歪经――归正总不成能一个儒生跟着一个锦衣卫吧？那锦衣卫别的事儿都不消干了，光盯着这些家伙都能忙死他们。
温体仁倒是苦笑道：“陛下，这事儿自太祖高天子起，就已经在做了，但是到现在还是没有能完整同一，各地百姓所用的标准，仍然乱的很。”
温体仁悄悄地察看了一下，发明崇祯并没有暴怒的迹象，神采也还是未变，便定了定神，回道：“启奏陛下，以我大明为例子，有道是十里分歧音，百里分歧俗，更别说这天下之大了。”
崇祯后代的一个宅男，哪儿想的了这么多的弯弯绕，后代不是说甚么五十六朵花么？莫非还要学习后代，给此中的五十五朵虐待不成？
颠末温体仁这么一说，崇祯内心才卧槽了一句，本身还是把事情想的简朴了，后代那是甚么时候？电视，播送，甚么玩意儿没有？全天朝你跑到哪儿去，别管会不会本地的方言，归正说浅显话，总归是没题目的。
但是在大明呢？出了京师，跑到天津卫，你说嘛呢，天津卫的还能晓得你说的是干甚么呢，如果跑到大同宣府一带，或者干脆跑到四川一带，估计就会有人以为这是对人家家人的问候，估计一句话就能引发一出命案了。
彼其娘之！崇祯心中暗骂一句，这时候哪儿来的电视播送磁带一类的好东西能帮忙本身来推泛博明的官话？发明这些玩意的那些家伙，还不晓得在哪儿呢，有没有投胎都不晓得，本身希冀谁去？本身本来就是要大力打击儒学，这他娘的还离不了儒学了。
现在大明用的，还是从先秦时就在用的十六进制，这玩意儿固然合适了甚么阴阳八卦的进制法则，但是计算起来不便利啊，他娘的，难怪这大明的数学一向不进步，想来根子就在这上面。
本来就喜好媚上的温体仁早已摸清了崇祯的性子，这位爷固然说喜怒无常，但是满脑筋想的都是皇明主义，对于外族，向来是恨不得死光光的态度，此时提出这么一茬，不管是至心还是冒充，好歹是要向外族抛一抛橄榄枝，表示一下本身身为天子，统御八荒的态度，念及于此，温体仁干脆地回道：“启奏陛下，自古以来，便是天子居于中而统御八荒六合，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
但是明白归明白，这事儿总得想体例处理。就算没有浅显话，大明不是另有官话？大力推行一番尝尝？心中想着这一节，崇祯便对温体仁道：“嗯，倒是朕把事情想的简朴了，那以温爱卿之见，我大明官话推行开来，可有难度？”