至于数，那些甚么鸡兔同笼啊，井深绳长啊，另有甚么韩信点兵一类的题目，想想脑袋都疼，哪儿有子曰诗云和窈窕淑女，君子好逑成心机？算了算了，谁情愿研讨谁去研讨好了。
说到射，让这些君子君子们在小娘子的身上搞甚么射倒是没题目，射箭就算了；至于御，驾车是不成能驾车的，这辈子都不成能驾车，毕竟是有身份的人么，搞个御下之道甚么的就已经很累了好不好，还驾车？
你买个了表！朝堂上的大臣们齐齐暗骂一声，不但望向温体仁的目光开端不善，便是偷偷望向崇祯的目光当中，亦是多有哀怨之意――您至于这么和首辅大人通同一气来坑人么！
先是温体仁出班上奏，说是要求查一下大明天下高低的社学，到底有多少社学，有多少先生，又有多少孩童是上不起社学读不起书的。
“扒灰者，所犯乃是人伦大防，即使朱子是故宋宁宗天子的先生，又如何敢在自辩折子中自承其罪？如果认了，可不是理学被打为伪学那么简朴的事儿了。再者，朱子所上的自辩折子中是如何说的？深省昨非，细寻今是。”
艹恁娘！你施凤来这是要断名教的根啊！朝臣心中无不痛骂，只是不等有人出来辩驳，却又听施凤来接着道：“贤人之学，本来为治国之学，朱子之学，乃是修身之学，不敷觉得治国之本。且本身德行不修，如何故德服天下人？”
哟哟哟，这小词儿写的，真鸡儿骚。这苏东坡另有这么风骚的旧事呢？
孟绍虞目睹施凤来如此不要脸的直接甩锅，当下便回嘴道：“启奏陛下，朱子便是连纳了两位尼姑为妾之事都敢自承其过，若真有扒灰一事，又如何不敢承认？想来是以讹传讹罢了。”
“如此模棱两可，态度含混之语呈现于自辩折子中，本身便已经非常说了然题目，如此，还不敷么？”
对于理学并不如何体味的崇祯实际上所晓得的，都是后代的键盘侠的那一套甚么绝人欲存天理之类的，向来便没把朱熹这事儿放在心上。现在听到施凤来和孟绍虞的一番回嘴，崇祯心下倒是大喊涨见地了，前人真他娘的会玩敢玩。把尼姑纳回产业小妾，你这不是跟如来佛祖抢妹子？不怕要下十八层天国？
崇祯嗯了一声，问道：“理越辩越明之，话越说越透。这数百年的疑案，毕竟是要盖棺定论的。”
“朱子学问虽够，但是不修其身，不修其身，便不敷正其德，不正其德，便不敷治其国。便是朱子本人的自辩折子中，亦直承其过，自认理学为伪学，臣觉得，朱子德行不修，不敷觉得万世师。”
这意义很较着，就是您白叟家不学无术，今个儿就让咱礼部尚书来教教您这个天子：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。伉俪，天理也，三妻四妾，人欲也。故而朱子要求存天下，绝人欲，乃是适应天道，根绝私欲，不成为一己私欲，而损君子德行。”
崇祯倒是大失所望，本来觉得这些理学弟子会搬出来甚么证据去怼施凤来呢，成果如许儿就哑了？没电了？掉链子啊。
施凤来不管孟绍虞的神采不太都雅，只自顾自地说道：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。假定公公弹一曲，肥水不流外人田。”
崇祯的话一出口，大臣们就晓得要糟。谁他娘的还研讨射、御和数啊，除了真对数有兴趣的，剩下的根基上都是研讨礼、乐、书就够了。
“贤人之言，本来微言大义，但是千百年来，又呈现了春秋注我，与我注春秋之别，任谁读了贤人学说，都会有一番本身的了解，有好的，天然也就有坏的。”
只是孟绍虞的神采如何看，都如何透着一股子的古怪：“故宋庆元二年十仲春，监察御史沈继祖弹劾朱子‘勾引尼姑二人觉得宠妾’以及‘家妇不夫而孕’，并其他不忠、贪腐等事。”