良家女子，深藏闺中，全都不要。
在庞大的利好之下，东番兴科举，建书院，缔造了一个名为“科学院”的新名词。虽科学院内高职名为“翰林”，但绝非独尊儒术，天下匠人或奇技淫巧之辈皆聚于此，再此研讨任何一个门类的技艺实际，皆可获得徽王府庞大的财力、人力支撑，报酬不亚于朝廷大员。
如果说徽王府一系列的行动，在灯号说辞体例上都还保持着对儒家礼数起码尊敬的话，那么自“徽王招亲”伊始，便正式与传统礼法走上了两条路。
当然，有些人家还是要脸的，不会让闺女参与这类大大感冒败俗的破事，但泛博百姓求生求福，泛博妇女的束缚之心从未燃烧。一时之间，偷逃削发的丫头，父母领着来的闺女，落入风尘却还保得贞身的女子纷繁来投，此中，尤以军户、渔户、乐户以及奴身者为盛，不管是女子本身还是其父母，都不肯宿命永久被锁死在最底层，若能嫁入东番，即便当不了徽王夫人船长老婆，嫁给一个浅显的官吏学者，亦然称得上是翻身。
汪滶久居九州，远谈不上阅美无数，固然已经有了几个后代，但见如此提拔出来的良家贤惠美人，仍然春情萌动，第一组就记下了两个看上去不错的女子。(未完待续。)
匠人的职位，也在东番获得了完整的进步，学者这个词汇继而被缔造出来，用以进步匠人在社会中的认同感以及名誉感。
选贤之日本定为仲春初九，但是从正月到仲春初八，东番已经成了几十件功德，东番小伙等不及献殷勤，参与选贤的女人也耐不住孤单，竟是先于徽王成了几十对婚事。
终究比及仲春初九，汪滶身着王族号衣，与母亲胡氏，船长杨长帆并排坐在东番府门前广场，身后是三十徽王府侍卫，身侧则是科举提拔而来的新晋文书，他们第一个首要事情就是记录描述选贤女子。
巳时，杨长帆亲放礼炮，天空红烟爆起，选贤正式开端。
徽王者，王室大爵。
“够，够。”胡老太笑得合不拢嘴，叮嘱身边儿子道，“人家女人，可都是大老远来的，娶回家，必然要对人家好，不要再搞那些朝三暮四的活动了。”
四周徽王府将军、各司使、翰林、夷人头子等上百人围坐一圈，每人身后站一军士，围成一圈人墙，空出中间作为选贤园地。再外侧，则是几近全数集合过来看热烈的东番公众。说来风趣，很多东番土族乃至也上了贡品，求个位置，运气好的话也答应以讨个白嫩媳妇归去。
婚姻事，三媒六聘。
唯美唯贤，非论出身，进王府，封正室。
此举，已经完整超出了徽王征婚的意义，而是给全部徽王府的男人找老婆，东南大联婚。
照理说挖徽王的墙角是不敬的，但何如杨长帆喜好，每一对新人他都亲身主婚，全部正月仲春他根基就是在跑场子，新人们有船长主婚祝贺，更是不亦乐乎。
生辰八字，门当户对，十足没有。
相反，福建广东和浙江的海商，头一次进入了安然有序的陆地，固然从地球仪上来看这条自福建、苔湾开端，路子马尼拉，直抵安汶的航路还是如此的短，但对于这个国度来讲已经是一次质的奔腾。
“娘……”汪滶很无辜，“这类时候，就不要说这些事了。”
杨长帆笑呵呵侧头道：“老太太，这够选吧？”
正说着，媒婆领着六名美人走到杨长帆三人面前，恭敬施礼。
东番无道，亦可称为百道争鸣。
一百单八美人已先入东番府衙，每组六人，分为十八组，每组出场一次。
此番选贤，已颠末初选，确保边幅过关，识字认数，良家出身。提拔过后，凑足美人一百单八人，比赛徽王夫人之位。