许半生现在却已经推开桌子，缓缓站起家来，脸上还是挂着淡定的浅笑，背着双手不告而别，留下苦苦思考的史一航，持续茫然的看着许半生的背影消逝在包间门口。
莫非，还是有分身之法的？
史一航更加利诱，许半生如何又开端跟本身讲佛理了。并且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅平生游戏人间，说出此语实在不敷为奇。
但是现在，依菩提看似偶然的一句话，却仿佛又重新燃起了史一航心头的但愿。
再度拱拱手，史一航谨慎翼翼的说道：“林浅真人大才。”
五法中的相、名、妄图，指代人间生灭，而正智和如如则指代真谛。
真的能够分身么？
并且，史一航想的更多的，是许半生为何俄然跟他提及这两部经籍。提及《楞伽经》好了解，这包间的墙壁上本就誊写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？莫非是许半生用心矫饰？换小我或答应能，但以许半生的脾气，毫不会如此。
“我对放下有分歧的观点，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
从某种程度上说，这四句偈语也能够算作是对《金刚经》的一个总结，以是史一航在一刹时就想到了这四句话。
三自性中前两项自性一样指代生灭，成自性则指代真谛。
“许少……？”史一航带着疑问。
俄然听到许半生提及《金刚经》，史一航内心第一时候闪现的也是这四句偈语。
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
斟酒。
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，表示史一航放下酒杯。
史一航这一坐，就是一全部下午，他冥思苦想，却还是处理不了许半生留下的谜题。
史一航转头望向许半生，双唇嗫嚅半晌，毕竟还是没问出口。
许半生看出史一航的迷惑，又笑着说道：“师父他说《金刚经》洋洋五千余字，实在不过乎在教人‘放下’罢了。”