至于湘西为甚么会传播有赶尸这一带着稠密奥秘巫术色采的行业，这主如果因为我们国人特别眷恋本身的乡土。不管如何，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的志愿必然要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲朋相知也都有帮助此事的任务。而湘西沅江上游一带，处所瘠薄，贫民多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或打猎为生，那些处所多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾常常风行，糊口环境坏到顶点，除本地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些处所的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸回籍安葬的看法深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即便有钱，也难以用车辆或担架扛抬，因而有人就创行了这一奇特的经济体例运尸回籍。
谢好笑道：“衡其不是号称周大胆吗？啥时候变得这么怯懦了？”
农夫摆了摆手道：“那都是畴昔的事了，还是不要谈了吧。”
杨浩摇着葵扇看着农夫道：“老刘，你叔公那件‘僵尸服’到底是如何回事？”
“农夫，这你就不敷利落了，甚么不但彩的事？说说有甚么大不了的？”衡其这时也来了劲。
农夫正色道：“不是！我叔公是真正的贫下中农！”
农夫慢条斯理道：“这事说来话长……”
“我明白了，他是‘羽士’！”谢可自发得聪明地大呼道。
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虾皮瞅了衡其一眼道：“那必定就是从今天下午开端的啊——这家伙胆质变小一点也不是好事，免得给我们捅漏子！”
这时衡其也道：“我也守灵，不去看电影。”看来他是想挽回面子，免得落个“怕怕”或者“跑跑”之名。最后衡其、谢可也留了下来，由唐军、龙拐、大头、黄跑跑带着全部女孩子去镇上看电影。
赶尸匠的穿戴也非常特别：他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。
杨浩、虾皮、唐军研讨来研讨去，最后认定这是一起因为心机感化而产生的个人幻听事件，因此也就把这事放下了，没有再穷究。
赶尸人若承诺，便会拿出一张特制的黄纸，让来人将死人的名字、出世年代、归天年代、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在本身身上。
畴昔他们一向觉得赶尸只是湘西地区的一种以讹传讹的传说，并不是真事。赶尸人和赶尸人所赶的僵尸也只是影视剧作品里的艺术形象，并不真的存在于这个天下上。
以后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所，如许做可将其留在死者体内。
“他是属于封建科学、巫婆神汉一类的职员。”农夫脸上的惭愧之色更重。
传说赶尸术是茅山道术的一种，本来是茅山羽士用来摈除吵嘴凶的，吵嘴凶是一种很凶的妖妖怪怪，常常会以附体的体例祸害别人。被吵嘴凶附体的人就请茅山羽士用茅山道术中的御尸术作法将吵嘴凶驱走。
“都不是。”农夫嘘了一口气，一一反对了世人的说法。
杨浩道：“你一小我守灵如何行？我留下来陪你吧，唐军、虾皮你们去看电影。”
“那如何不但彩嘛？何况就算是‘反反’，现在也都昭雪了，日子过得比我们这些‘贫下中农’还爽呢！”谢好笑道。