这件事到最后，当然是无疾而终，始天子并没有烧书，倒是开端命令修书，所谓修书，就是修编天下册本，找齐那些遗漏的篇章，建立石碑来保存这些典范，如许的行动顿时获得了百家学者们的好感，百家学者们纷繁誊写文章，赞美当明天子的德行，德兼三皇，功过五帝如许的话，可不但是法家和儒生会说。
拉拢各地贵族，通过贵族在官方的影响力来策动兵变的设法，完整被掐死了在本源上，楚国的王室以及大贵族，现在都在北地，雁门，渔阳等地...跟他们联络？？先找到他们再说吧！这让项梁是那么的绝望，莫非在十几年前，武成侯就已经预感到了这统统吗？跟如许的仇敌争斗，真的能胜利吗？
这位也不知是从那里冒出来的学者，传闻，他是之前的韩国相张平的儿子，他在齐地修书，以本身的设法重新注释了《马服书》，成果，他被抓出来了，因为私家注释马服书并且传播是重罪，这是秦国律法里所明白规定的。但是，当韩非看到了这本被重新注释的马服书后，顿时惊为天人，马上将这位从监狱里带到了咸阳。
坐在宫殿内，始天子看着面前的方士，方士唤作徐福，是齐地琅琊人，因为武成侯的影响，始天子对这些装神弄鬼的方士们向来就没有甚么好感...在之前，赵康挞伐月氏的时候，有几个方士上书，说是获得了武成侯托梦，想要帮忙始天子来联络武成侯，如许的行动不但没有让始天子猎奇，反而是引发了他的肝火。
将他们赶出故乡，让他们落空祭奠先祖的机遇，将他们赶到偏僻的荒郊田野，这对当下任何人而言，都是非常残暴的惩罚，当时因为迁徙法律而被迫分开故乡的贵族里，有白叟，有妇女，有孩子，很多人都死在了半途上，这也成为了武成侯身上未几的“黑汗青”，他的号令的确逼死了很多的无辜贵族。
就在此时，有一名唤作徐福的方士，上书始天子...始天子本来是没有在乎的，随便看了一眼，这一眼，始天子就挪不开双眼了，徐福在书中描述了三个堆积了圣贤的仙岛，海中有三座山，唤作蓬莱、方丈、瀛洲...这上头所居住的都是神仙，这些神仙生前为人，因为生前的大功德而为仙。
百家存在的意义，是动员学术合作，让任何一家都不能沾沾自喜，从而停止摸索的脚步，特别是像墨家如许的学派，就如许消逝在汗青长河里，实在可惜，各派都有本身的上风，此中生长最猛的就是杂家马服学派...杂家马服学派斥地了一种“不要脸”的“集百家之长”的学术形式。
最惊惧的就是李斯了，李斯本来只是想要通过烧熟的体例来消弱其他百家的影响，留下法家书籍，以此减少庙堂里那些烦人的噪音，他也没有想到张苍这个小师弟会背后捅刀子，直接将马服书提出来，李斯被吓得不轻，接练几天都躲在家里，不敢外出，恐怕被始天子见怪。
不管百家研讨出甚么东西来，杂家马服学派都喜好来掺一脚，打着要接收他们学术精华的名义，停止赤裸裸的抄袭，再发扬光大...百家深觉得恨，却也无可何如，毕竟人家抄了以后还要停止再创作，不但是纯真的给你抄过来写到本身的书里...百家研讨各自的范畴，杂家马服学派却研讨他们的服从...
张良是以成为了杂家的顶梁柱，这些年来，杂家能够将手伸进百家的口袋，乃至能够将他们的学说接收总结，在根本上发扬光大，都离不开张良的尽力。