首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)
④全胜不斗：意指不颠末战役而获得全胜。
陈胜叛逆雄师攻陷陈县（今河南淮阳）后，派武臣等将领带领三千多人北上攻占赵国土地。武臣等人所带领的军队所过之处所向披靡，攻城杀吏，势如破竹，接连攻陷了十多座城池，步队敏捷地由三千多人强大到十万人摆布。是以，世人推举武臣为武信君，并且贴出布告，招降四周的其他郡县。固然有些郡县投降了，但还是有些郡县誓死抵当。范阳县令徐公缮甲厉兵，回绝投降。
⑦弭耳：把翘起的耳朵平贴起来，以示温驯，棍骗敌手。
“实施吊民讨伐之道，便能够实现政治抱负；遵守精确的线路，能够达到同一天下的目标；建立恰当的轨制，就能够获得胜利；建立强大的上风职位，便能够克服劲敌。获得全胜却不是颠末战役，以雄师临敌却没有伤亡，（能够达到如许的境地）真可谓是用兵如神了。奥妙啊！奥妙啊！和别人同痛苦而相互救济，同感情而相互保全，同仇恨而相互帮忙，同爱好而寻求共同的事物。如许就算没有军队也能取胜，没有冲车机弩也能向进步攻，没有沟堑也能戍守阵地。
发启第一：全胜不斗，大兵无创
蒯通这一奇策果然让武臣的军队不费吹灰之力就收降了数十座城池，可见这“全胜不斗”之机的确高超。而若要实施这一奇策，前提是需求批示者在战事开端之前对敌方有比较客观而全面深切的体味和阐发。战役的胜负与否，底子并不在于兵将的多寡和工事的强弱，而在于计谋和战机的掌控。充分体味和把握敌方的好坏方面后，再衡量应当力战还是智取，最后再掌控无益机会，果断必胜的信心，做到“大智不智，大谋不谋，大勇不勇”，以达到“全胜不斗，大兵无创”的目标，这才是兵家用谋的至高境地。
③人道：此处指人事吵嘴。
太公曰：“王其修德，以下贤惠民，以观天道②。天道无殃，不成先倡；人道③无灾，不成先谋。必见天殃，又见人灾，乃能够谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心。必见其外，又见其内，乃知其意。必见其疏，又见其亲，乃知其情。
武臣听后，点点头说：“那叨教先生我该如何做呢？”
当时，曹刘两军相距很近，蜀国智囊诸葛亮察看汉水地形时，发明上游有一片土山，能够埋伏千余人，便令赵云带兵到那边去埋伏，嘱托他一旦听到擂鼓放炮的声音，就带领兵士喊杀，但只是喊战而不准出战。
②天道：天然规律，此处指天命。
“现在的殷商，公众当中谎言四起，社会动乱不安，而纣王仍然荒淫无度，这是国度要灭亡的征象啊。我察看商朝的地步，野草盖过了禾苗；我察看商朝的大臣，奸邪之徒超越了奸佞之士；我察看商朝的官吏，一个个都残暴残暴，违法乱纪。这类危局呈现，他们朝廷高低却仍然没有发觉。这是到了该灭亡的时候了。朝阳当空则天下万物都能普照阳光，公理所至则天下万物都能获得好处，雄师鼓起则天下万物都会归附。巨大啊！贤人的德行，独到的见地，这才是最大的欢乐啊！”
“今彼殷商，众口相惑，纷繁渺渺⑧，好色无极。此亡国之征也。吾观其野，草菅⑨胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，残暴残贼。败法乱刑，高低不觉。此亡国之时也。大明⑩发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！贤人之德，独闻独见。乐哉！”
武臣是秦末叛逆兵魁首陈胜的部将，他在作战中曾经“传檄而定千里”，成为当代战役史上“全胜不斗”的典范事例。
武臣等将领正为此头疼，这个时候，范阳人蒯通来到大营中，对武臣说他有体例让徐公投降。武臣请他快说体例，蒯通缓缓地说：“将军作战，普通都是先打胜了然后占国地盘，这不是上策。我有个别例，能够不消策动战役，只要一纸檄文就能获得一座城池。现在将军你要攻城的动静传到了范阳县令的耳朵里，他本来是个怯懦如鼠、贪恐怕死的人，并且城里也没有多少兵士。他们之以是持续对峙守城，是因为晓得降也是死，战也是死，以是不肯投降。他们都晓得，将军攻打前面十余座城池的时候，瞥见官吏就杀，瞥见兵士也杀。城里的百姓本来平时恨透了为非作歹的范阳县令，但是更惊骇将军你攻占城池后会屠城，以是就跟兵士们一起血战到底。”