第51章 忤合第六：具体问题，具体分析[第2页/共4页]

非至圣达奥⑦，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质⑧不惠，不能用兵；忠厚无实，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量是非远近孰不知，乃能够进，乃能够退，乃能够纵，乃能够横。

摆布大惊道：“如此，我军岂不太伤害了？”

天下上没有永久居于崇高职位的东西，万事万物也没有永久牢固稳定的。贤人常常无所不做，无所不听。事情胜利，跟实现它的战略相符合，就把它作为本身的君主。战略符合一方的好处，必定要违背另一方的好处，不成能同时忠于两个对峙的君主，必定会违背一方的好处而满足另一方的好处；符合这一方的好处，就会违逆另一方的好处；违逆这一方的好处，就会合适另一方的好处。这就是所谓的忤合之术，如果把它应用到天下，必然要按照天下的实际环境来应用；用于管理国度，要按照国度的实际环境应用；用于管理家属，要按照家属的实际环境应用；用于办理本身，必然要按照本身的才气和蔼概来应用。总之，非论把忤合之术用在大的方面还是小的方面，进的方面还是退的方面、它的感化结果是一样的。是以，不管在何时何地都要停止运营、阐发，计算精确了今后再实施飞箝之术。

②倍反：背逆。

非论是要趋势合一还是叛变分离的，都要赐与呼应的战略去应对。窜改和转移就如同圆环一样连接没有裂缝，来去不止。应几次寻求内涵的启事，按照实际环境作出措置。以是，贤人糊口在六合间，立品处世、管理天下、说教世人、弘扬夸姣名声，肯定事物的名分，必然按照事物的窜改和联络考查天时，察看恰当的机会，国度哪些方面不足，哪些方面还很不敷，都能够由此解缆去衡量，并且设法促进事物向比较无益的方面转化。

曹操说：“请你详细讲一讲。”

⑧材质：才气本质。

李将军的老婆得了沉痾，请华佗来看病。华佗诊完脉后对李将军说：“夫人的环境怕是伤了胎，而胎儿还在母体中。”将军感觉华佗说的必然不对，因为前阵子他的老婆刚生完孩子。将军感觉华佗信口胡言，八成是个庸医，就打发他走了。华佗也没多说甚么，回身拜别。

世无常贵，事无常师③；贤人常为无不为，所听无不听。成于事而合于战略，与之为主。合于彼而离于此，战略不两忠，必有反忤；反因而，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之，用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身④，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也⑤。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。

谋士程昱献计道：“秦末楚汉相争，高祖天子应用‘十面埋伏’之计，使项羽自刎身亡。我们何不师法？”

袁绍跑了十来里，左边乐进、右边于禁杀出，杀得袁军尸横遍野。又跑了数里，左边李典、右边徐晃两支人马截杀过来，袁绍父子胆战心惊。好不轻易奔入寨门，袁绍仓猝令军队埋锅造饭。正要吃时，左边张辽、右边张郃，径直前来冲寨。袁绍仓猝上马，率部奔向仓亭。人困马乏，正要歇息时，不料曹操率雄师又从前面赶来，袁绍冒死逃离。正走间，右边曹洪、左边夏侯惇挡住来路。袁绍大呼：“如果不搏命一战，我们都要被活捉了！”奋力冲杀一阵，幸运逃出重围。