同时也将构成户外活动财产链，持续生长。
缅甸是一个佛的国度，不但是到处金碧光辉的寺庙来意味，更是外睦邻友爱、内无民族或宗教纷争，一派平和、安好、天然、慢而安闲，而尽显佛国本质。同时，缅甸现在从封建的王权国度体制进入到在佛法天下里实施联邦体制国度的行列，国度称呼由Burma改成了Myanmar，似从独裁走向民主、自在，这更凸显缅甸群众的涵养、聪明和勇气。
在缅甸，文明而仁慈表现在各个方面。人们都很贡献父母，孩子挣钱了必然会给家里寄钱一起养家的。假定你掉了东西，当你归去时必然会发明你的东西原封不动地在那边，或放到路边易瞥见之地，等候失者来自领。餐厅办事更是到位的文明，办事员必然是轻拿轻放，不收回一点声响，不会超出你的头或手臂去上菜，不会在客人离席之前去撤换桌面，办事职员毫不会在客人面前趾高气昂地走过，而是让前程来并略躬身宴客人先过。规矩有佳的缅甸人们尊敬长辈，且品级看法很强，如走过长辈或初级职员身边时，必然是哈腰俯下头走过，乃至你坐着，他们会低到你坐着时的头下走过。人们也不会去他杀，因为任何事情或“难”老是会畴昔的，磨难恰是要经历的一种磨练。人们根基不打斗。在他们的看法里，我打了你，我也疼，打人者必被人打。人不打植物，还以为人能够化缘，不幸的哑巴植物不会，以是人们会主动喂食小植物。人们似不抱怨生不逢时或逢地，而只是去尽力做事，享用现有的事情和糊口。
在缅甸，人与人调和，人与天然调和。他们以为本身的一言一行一念，佛都看获得都会晓得，固然佛不会降罪来奖惩恶念和歹行，但佛教诲人要种善念，存善思，积德为，求来世报。以是人们的看法很纯洁，只要“与报酬善”“大家助我，我助大家”“天公隧道”。
在缅甸，统统寺庙里都只供独一佛，即万千化身的释迦牟尼佛，并视为是独一的佛祖和导师，而没有或不供奉弥勒佛、观音等，以是在缅甸海内，佛法同一，无所谓佛教各派间的内斗或是非，佛信徒思唯分歧不二。
佛信徒每天要有迟早课，早课不是求甚么，而是诵几部天下同一版本的经文。他们并不似国人般直截了当向佛祖祈求财产、升官、安康、安然等，而是祷告：“请佛祖指引我通向……的门路吧！”等等，佛祖会在冥冥中指引你，更会保佑你避开伤害。或许早课经文中让人们记着些甚么，提示及警省些甚么，用一天的时候来劳作并感悟。晚课会忏悔当天的不对，必定成绩并戴德佛主，才气够安然入眠。
对缅甸的沉迷让他们一再推迟归期，而多沉沦在此的每一时候。王一夫伉俪在蒲甘游历期间，发明了一个征象：除本地人开设的小型宾馆、餐馆外，几家大型的旅店均是本国人创办的。以是如他们一样来此旅游的国人，当走过仰光和第二多数会曼德勒后，必然已经咀嚼腻了缅式餐而想重新用中餐来安抚本身的肚腹。但达到蒲甘城却无一家中国旅店及中国摒挡，这令中国人感遭到缺了些甚么似的。
飞禽及家禽、猫狗、壁虎及变色龙等都会天然调和地在街上、在家壁上歇息或漫步。特别是傍晚餐后，如小孩子饭后出来一起玩一样，狗儿们也飞奔着从家里跑出来聚在一起成群地到处玩耍。曾见一小狗能够是刚在家里吃过饭出来，跑到路边昂首东张西望，最后看到了本身火伴，就一起跑去。狗群在别离玩着本身的游戏，人们也在结伴地漫步，互不打搅，一派调和气象。
每一家都是流派大开的，商店也是大敞四开地停业，并且各店铺里必有一大瓷盆盛着大米，以便布施给化缘的和尚、女尼们。在缅甸根基没有掳掠、杀人及盗窃事件产生，因为没钱没吃时，能够伸手乞助，就会比及别人帮忙的。