我看上面这些蛤蟆，应是古苗人祭奠守门人所用，献祭之人永久不得超生，永久作枉生结界的阴饵。
我见刚才那女尸刨出一张男人的脸，仿佛还残存着宿世的意志，想要唤醒那男人，逃出这盘桓之苦。
啃食地差未几了，就见上面中间那名男尸，大力捶地，而此时上面那张男人的脸俄然冲过来，攻击这名男尸，别的残存的蛤蟆借机跳过来压在男尸身上，把它保护住。那张脸猖獗地撕咬着男尸上面的蛤蟆，仿佛在惊骇上面的甚么东西，可蛤蟆越涌越多，势头涓滴未减。
此时，九公还滑翔在半空中，上面的女尸，见有活物在面前闲逛，伸出舌头就去勾食。现在九公身子翻转，躲开了进犯，同时嘴朝上咳出一粒红丸，恰好被女尸卷到嘴里，九公扑棱了几下，又飞到老白的怀里，老白抚摩了它几下，私语几句，重回放入口袋里。
老白凑到九公近前，私语几句，只见听它仰起脖颈，咕咕打鸣，像是体味了甚么企图，伸展开巨大的翅膀，飞到尸坑上空，猖獗地抖解缆体，落下很多根羽毛，上面的尸身争抢着，将羽毛吞进嘴里。
第二殿?楚江王历专司活大天国、剥衣亭寒冰天国。
此中一名战友，因为严峻，向女尸开枪，打在其身上，收回嘭嘭的闷响，就像敲鼓的声音，枪弹获得缓冲，被弹了出去。女尸刚才还在向着上面的百具尸身，见有人打她便调回身形，伸出一条颀长黄色的舌头，缠住那兵士的头颅，拉到上面的尸坑里，只见统统的尸身争相啃食，下半身已经吃得只剩下森森白骨，脖子还被舌头缠着，仿佛老鹰捕食去喂本身的幼仔的场景，甚是骇人。那战友此时还活着，沙哑地叫着，听不清说的是甚么，连长一咬牙，开枪打死这名战友。上面的尸身一哄而上，将剩下的半截身子吃掉，咯吱咯吱收回咬碎骨骼的声音。
第九殿划一王陆专司阿鼻天国。
这时，那水晶棺还在滴着血，一会儿工夫，一百具尸身全都浸泡在血池当中，渐渐地其他的尸身也变成红色。再看那水晶棺，内里的尸身已不见了踪迹，只留下九颗红色的的舍利。
一会儿，只听上面收回嘎吱嘎吱的声响，地上裂开一道大门，此时那张脸立即缩了归去，和女尸缠作一团。
第三殿宋帝王余专司黑纯大天国。现世中反叛犯上者或制造胶葛者去此殿。
传闻，部族以此法祭奠死神，守住天国之门，制止地下的阴兵扰乱阳间的生灵。传说守门的是一只庞大的蛤蟆，古苗族用人血异化蛊血的气味来利诱它的视听，蛤蟆会堕入长眠。不然蛤蟆叫，鼓励肚皮，惊了十殿冥司，破告终界，会有阴气涌入人间，则天下祸乱随之而起。
说话间，那张脸已然扭动起来，嵌在墓体中的身材奋力挣扎，大量碎屑脱落，上面的蛤蟆更加地狂躁起来，哇哇哇地鼓噪，扰乱民气。世人皆掩住耳朵，痛哭不堪，约莫过了半个小时，哇声停止，世人四周张望，只见那张脸出了墙壁，延长了脖子，而那女尸恰好抱在上面，就如许向下坠去，快到底部时，那张脸猖獗地吞食那些蛤蟆，而那些蛤蟆一动不动，仿佛僵住一样。
第六殿卞城王毕专司叫喊天国和枉死城。抱怨彼苍、对着北方小便者去此殿。
《滇蛊秘术》中有记录，古时滇中部族，对于**之人有一种奇特的同葬之法，将男方活生生蜕去皮肉，然后用麻草包裹，抵住尸头，用一根红线，一头绑丈夫的脖子的，一头绑着女方的脚。用线头牢固，拉起，当两人成了一条直线时，一人拉住红绳。其别人将男人尸身牢固住，用绳索从其下体穿入，从口中穿出衔绳坠棺。再将女方的血放干，腹中填入蛊血，至于棺内。