除此以外，王渊还梦见很多高楼大厦，比盗窟里统统屋子加起来都高。还梦见一种名为飞机的铁鸟，人们坐着飞机能够直上云霄。抑或是一种叫做高铁的大车，能够日行千里，比寨子里的毛驴跑得快千百倍。
向来没有念过书的王渊，俄然指着佛经说：“风雅广佛！”
只不过跟其他穿越者比拟，他穿得实在有些惨。既非贵爵将相之家，也非繁华豪强之族，好歹穿个明净良民也行啊，这他娘的投胎到蛮夷番寨是甚么鬼？
王渊看着那密密麻麻的笔墨，脑筋里俄然涌出无数信息。有些笔墨跟他影象中长得不一样，但连蒙带猜也能读出来，当即指书诵道：“如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉……”
关于宿世的影象，变得更加清楚深切。
阿爸去的时候，不利官已经惨遭几次摸尸，只剩下两本册本无人问津。一本《晦庵先生诗抄》，是弘治朝首辅刘健的诗歌抄本；一本《风雅广佛华严经》，属于官方刻印的佛教典范。
转眼又是数年畴昔，王渊已经十岁，他越来越喜好发楞了。
刘木工是从贵州城（即贵阳）逃来的匠户，也算见多识广了。他可不信赖甚么生而知之，翻开经籍道：“王二，你说你熟谙字，给我读一遍看看。”
王渊指着册本封面说：“这书叫《风雅广佛华严经》，是一本佛经。”
王渊持续说道：“这些流犯和贬官内里，是不是有人读过书？是不是能够请来当教员？”
青即黛，远山如黛，浅显来讲就是青玄色。
那也太丢穿越者的脸了！
在王渊三岁那年，阿爸下山用兽皮换盐，路过扎佐驿官道的时候，恰好有个贬谪官员客死于途。
盗窟名曰“黑山岭寨”，并非匪贼窝子，而是贵州的生地番寨。
秉承着“贼不走空”的朴实理念，阿爸将那两本书带回家，筹算扔茅房里用来擦屁股。
他们汇集山中矿物颜料，喜好把衣服染成青玄色，以显现本身跟汉人（蓝衣）和土人（素衣）的辨别――穿青人由此得名。
饭是红米粥，由高粱掺杂麸子熬成，口感和味道都特别糟糕。菜就更不讲究了，一大碗野菜汤，还扔了些鱼腥草出来调味。
对于一个小孩来讲，他很难弄得清楚，工程狗究竟属于哪个种类？
这类族群在云贵地区很多，构成来源五花八门，乃至持续到几百年后。固然没有被正式认定为民族，但他们在新中国的1、二代身份证上，民族栏别离写着“青族”和“穿青人”。
王猛点头道：“是很多。”
大哥王猛笑着接腔：“是不是打猎没叫上你，闹性子不欢畅了？”
寨子里汉人和土人混居，他们既不被外界视为汉人，又不被各族土人所采取，因而构成了一个全新的族群。
刘木工愣了愣，问阿爸：“王全，真不是你教的？”
王姜氏一共生了五胎，碍于掉队的医疗前提，一子难产短命，一女半岁短命。只剩下大哥王猛，老二王渊，另有个没来得及起名字的小妹。