就问你野不野，直接跟天子和首辅对着干！
王渊也不客气，一屁股坐在床边。
这挺风趣，儒家心学和理学初创人的祖师爷，实在是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学。
王渊反问：“先生安知我不觊觎权势？”
“当然困难，”王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，必定要用雷霆手腕。但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无端生出背叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷背叛分为两种。一种是底层蛮部，不堪土司与汉官剥削，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍耐汉官逼迫，又兼本身气力强大，从而生出不臣之心。”
“你以为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。
“你行事朴直不足，喜好以力破局，虽有小聪明，贫乏大聪明，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最得当的。但我最好的朋友就叫湛若水，我们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
这句话有三层意义：
土司确切狼子野心，但真不会无端造反，因为他们内心稀有，造反是不成能胜利的。他们最大的寻求，就是本身疏忽朝廷，朝廷也疏忽他们，能各过各的最好。
王阳明解释说：“如果一开端就讲事理，他们必定不会听。但把刀架在他们脖子上，再谈当匪贼的坏处，那就有结果很多了。”
“人非圣贤，皆有所欲，”王阳明俄然问，“你的欲求是甚么？我察看很久，你对财帛并不看重，也不妄图美食美酒，仿佛也不觊觎权势。”
“是我操之过急了。”王阳明竟然亲口承认。
“为何如此说？”王渊问。
王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”
可惜，心学初期质料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编出来，唯独遗漏了黔中学派。而几代以后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思惟。
王渊乐道：“让先生绝望了，我真没想做圣贤。”
王阳明在贵州讲学，应当说是最野的，固然垂垂主动收敛，但也没有太多顾忌，是以黔中学派（心学）一样很野。
由此可见，王阳明对王渊的希冀之高。
王渊有赤子之心？
“果然以理服人也。”王渊佩服。
“你呀，必定早就看出我的疏漏，恰好憋在肚子里不讲出来，”王阳明点头直笑，“对待某些人，应当如此油滑。但我能接管异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开端就不认同我的学说？如果有迷惑，能够直言相告，师生之间讲授相长罢了。”
好嘛，扯了半天，最后一句话，才是王阳明显天真正想说的。
鬼扯，王大爷看走眼了。他这门徒只是目光太高，贵州的统统都看不上罢了，以是才表示得无欲无求。
王阳明说道：“我给你取个表字如何？”
王渊拱手道：“先生是明白人。”
“坐下说话。”王阳明本身盘腿坐在床上。
王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。当即也懒得细想，做好捧哏本职，让教员放心讲课便是，随口胡扯道：“我传闻，草原的夏季很冷，常常有暴风雪，牧民们难以过冬，以是就为了保存出来劫夺。蜈蚣岭那四个匪贼，也是遭到军官毒害，为了保存才挑选落草。”
王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝廷阁老。对了，我倒是感觉先生的讲授应当改一改，不要直接跟朱子过不去，如许只会吓跑更多的门生。”
黔中学派野到甚么程度？
第一，王阳明不同意陆九渊心学。