“竹雨侵人气自凉，南窗睡起望潇湘。”邵雍的《闲居叙事》随口念了出来，却记不起下两句是甚么，四下寂寂里，有清爽的嗓声响起来：“茅簷滴沥无休歇，却忆当初宿夜航。”我惊奇一些，转头看去，倒是见过的人。当日里他说：“我弄坏了你的琴，他日赔你。”他看我时亦有些惊奇在眸子里，却脱口一句：“冒昧了，鄙人和女人，是不是那边见过。“
面前是一所不大的寺庙，香火却非常鼎盛，来往人群络绎不断，更有袅袅炊烟占有四周，加上其位于寒山高处，有山间雾气氤氲盘桓，更感觉像是瑶池普通。待到走近了，方才看清门上的牌匾，名曰“迦蓝寺”。再看摆布皆稀有尺高的大树隐蔽，想来是个福泽庇佑的好处所。
“那，你便在这里出了家罢。你看这里山木花草，美得惊人。”
“佛门清净地，公然是到处透着禅意。”我听着小徒弟说着，只是感觉此处安宁。“藏锋二字用的最好。”身边的人转过甚看我，又说：“木秀于林，风必摧之。”我看着他，畴前只是感觉我们琴瑟调和，他又毋有太多出挑之举，只是像个醉心诗书的繁华公子，或许，他亦不过是珠敛玉藏罢了。
到了后殿的天井，小徒弟又道，迦蓝寺的后庭园左边的花坛两面嵌长条石刻两块，皆为当朝皇上手书，一刻为“净水禅心“，另一刻是“慈悲天下“。出大雄宝殿之门，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“竹声雨声“的钟楼，正火线的两层屋宇是藏经楼。了望屋顶，可见玄奘西游的彩像群。藏经楼楼上秘藏贵重佛经，楼下叫“空山殿“，空山殿后墙的后背立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物。钟楼就在寒拾殿旁。又因为主持住在后院，这里特别平静些。人来的少。
“我去去就回。”他的眼里暖和，点点头，便跟着小徒弟向后去了。
他是热情的人，我拉拉他的衣袖，表示他放心的去，“我便到钟楼看看。”我笑的清浅，又将他袖子向上去了些，“谨慎些。”
“可你骗了我，我便不依。”我作活力状转过身去不睬他。他也好脾气，只便和我说：“好好，我错了，娘子有气出了便好。”
待得走的近了，有小和尚走上前来，朝着我们一见礼，方才开口道：“二位施主是要来敬香吗？”我和他亦还了一礼，“我们初度来，劳烦小徒弟带我们进了里殿吧。”他的声声响起来，小和尚又是一礼，像是了然道：“施主跟我来。”
迦蓝寺寺院布局并不寻求摆布均衡，照墙和庙门根基是一线相承，后边的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上；新建的普明塔院，则按南北向中轴线布局。寺中到处皆院，错落相通。
我和他进了殿里，又拿了香，冷静在佛前许下心愿，有风吹过来，香的烟雾又分外袅袅些。他又添了香油钱，却听得殿外吱呀一声。出门时看到，本来是一辆拉木料的车子轮轴坏了，一车木料斜斜的放着，小和尚这下犯了难，后院人少，他看着我们，过来施了一礼，“施主，小和尚手脚粗苯弄坏了车子，这木料还要及时送到处所，可否光驾施主屈尊帮手。”
我们跟着他走着，他又为我们一一先容着“迦蓝寺”的汗青与景色。听他说得，迦蓝寺殿宇大多为前朝时修建，首要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。古刹修建布局没有严格的中轴线。其庙门前面的富强竹林是竹雨声，取自明朝高启中《秋雨》“未分醉梦状，宁辨竹雨声”二句，也好教诲寺内弟子埋头，又道竹林与庙门之间的参天树木称藏锋。庙门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，是源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛冽的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王部下的三十二神将之首。