“为思辨而思辨，为求知而求知的精力，归纳出西方‘智’的传统。这就是西方的教诲，西方的科技精华。在西方，曾经有一个功利化的思潮――智者活动，他们以传授聪明为职业，在他们看来，聪明仅仅是用来满足功利目标的手腕。对此，柏拉图把这些人叫做‘批发和零售精力食量的贩子’，属于贬义词！”
叶姿道：“你如何对待招考教诲，本质教诲？”
“爱因斯坦发明的相对论，和量子实际，出世之初，也是无用的，没法增加GDP，没法增加百姓糊口程度，真的很无用。起码一个工程师，能制造出一个大炮，在战役中杀死仇敌；一个贩子，能赢利无数，为国度供应税收。但是爱因斯坦的实际，很大，很广泛，很无用！”
“直到三十年后，原枪弹制形胜利，当时才感到，爱因斯坦真牛逼！”
“中国创新型人才奇缺！”叶姿道：“现在的教诲形式，在不竭的鼎新，不竭的窜改，就是为了培养创新型人才！”
“在中国人眼中，爱因斯坦牛逼，是因为原枪弹，而不是因为相对论，量子实际。因为前者有效，后者无用。”
“无聊、无用、无穷，这便是西方科学的精力地点！可世人只看到，西方船坚炮利、奇技淫巧，却完整不知这类船坚炮利、奇技淫巧美满是科学修道者副产品之世俗化、合用化。”
“人的寿命是有限的，不过是一百年，三万天寿命罢了，每天读一本书，不过是三万本，又是要了解影象，矫捷把握，数量更少了。科技的奥妙，好似一条长河，荣幸儿能从河中捡起一些石头，这些石头叫万有引力，相对论，量子实际……可更多的科学家，行走在河边，寻觅了好久，还是是没有捡到一个石头！”
“在西方，科学精力第一条就是无聊，也必须是无聊。试想，如果整日忙着养家糊口，忙着诡计算计，忙着升官发财，即便苹果砸中牛顿的脑袋，牛顿也会很快健忘。牛顿很繁忙，忙着养家糊口，忙着诡计算计，忙着升官发财，那里偶然候胡思乱想！”
“无聊只是科学的前提，可甚么是科学的目标呢？”
“至于本质教诲……”
“在中国，讲究的是立德、立言、建功。简朴而言，官员要增加GDP，要有政绩；企业要增加产值，晋升税收；科学家要出成绩，要出服从，要出论文！”
“在西方，很多科学家尽力一辈子，也出不了服从！”
“可我感觉很难……招考教诲，以合用为原则；可本质教诲是甚么，我也不晓得！”白清道：“感受在中国很难！”
说着说着，白清感受跑题了，立即搂正题目。
“为甚么？”叶姿猎奇道。
白清道：“十年树木，百年树人，教诲是百年大计，百年投入，才气初见效果。在西方，经历了几百年的教诲沉淀；而中国当代教诲，鼎新开放开端到现在，三十多年，不到四十年！”
“而这些恰好是中国所完善的……”
“中国人感觉船坚炮利，才是西人的底子，却不知思辨精力才是西方的底子！”
“中国在教诲上，三四十年的尽力，就想要完爆西欧国度数百年的教诲服从，也不太不把西欧国度当一回事了！中国不是小说中的配角，而西欧国度也不是战五渣，统统都要从实际解缆！”
“主如果中西方教诲理念的分歧……”白清道：“中国的教诲，本质上是要合用，学会文技艺，货与帝王家，学文，学武，本质是为了卖个好代价，本质是要有效。当代，学习四书五经，是因为有效，能当官；到了现在，上大学，学习各种文明知识，是为了有效，能赚大钱，发大财，当大官！”