在你察看本身的心的时候，不防再察看下本身的认识，认识也是一个庞大的东西，内心独白是你的认识，偶尔蹦出来的一个动机，也是你认识，而心的欲望多数是你偶尔蹦出来的动机激发的，这个动机是如何蹦出来的呢？”
比如‘聪明’这个词，它就是一个‘便利’的说话。当一小我思惟周到时，人们说他很聪明；当一小我反应快时，人们说他很聪明，当一小我仿照才气很强时，人们说他很聪明。那么到底甚么是‘聪明’？它是一个总结性的说话，我们的脑容量有限，我们没法每次夸人时都能深切纤细的说道：“嗯，你的反应力比人类均匀程度高出xx百分比，你的思惟才气比人类均匀程度高出多少多少……”以是我们才发明了‘聪明’这个词来帮忙我们了解。
苏牙沉默了一会道：“人生总有尽力得不到回报的时候，我将‘修心’。”
心的说话――实在就是神的说话，别曲解，我说的这个神可不是玉皇大帝、佛祖、耶稣之类的。
以是跟内心对话时要用简朴详确的词，如许的词才是最本源的词。你明白了吗？”
心常态是能够窜改的，你的适应‘沉心态‘，‘沉心态’就是你的心常态，但如果不竭的缔造机遇让本身处于‘用心态‘，时候长了，你的心就适应了‘用心态’，那么你的心常态就变成了‘用心态‘。”
“简朴的说，要想成为‘乐之者’，就要不竭的获得‘名誉’，如许我的心才会越来越欢愉，做事也就越来越有效力。但‘名誉’不是那么好取的，很多时候我们尽力了结一无所获，这时候就要调度我们的心，调度有两种体例，别离是‘指导’和‘压抑’。我前面所说‘吃得苦中苦‘就是一种‘压抑’的体例，是吧？但是一味的‘压抑’只会让我们的心腻烦所做的事情，没法成为‘乐之者’，是以我们还要学会‘指导’，要学会指导，就必必要学会诚于心’、‘辫于言’和‘察于色’这三种手腕是吧？”
焦林青点头道：“跟阿谁有所辨别，我说的这个心的状况，是凡是所说的人的状况，你们踢球时不是有状况的吵嘴么？状况好时，思惟敏捷，手脚矫捷，满身有使不完的劲；状况不好时浑浑噩噩，常常走神，失误不竭。这就是‘心的状况’。
很多时候我们没法成为赢家，这时候你就要安抚和鼓励你的心，起码要让你的心不会因为此次失利而泄气。如何做到？这便要说道第二点：辩于言。‘心’有本身的说话，你得学会它才气跟本身内心对话。
但你如果说：“我的反应力要再快点，更快点。”那么你做行动时你的身材就会尽力的加快。
焦林青赞成道：“恰是如此，你了解才气不错。”
苏牙如有所思，想了一会说道“我明白了，‘名誉’是我心的粮食，只要我不竭的给我的心吃这个粮食，我的心就会经常处于比心常态更高的一个状况，时候久了，我新常态的境地就会晋升，是如许吧。”
心的状况有很多种，撤除各种负面的状况，单说正面状况我分为5种：
焦林青道：“以是你的心但愿别人恋慕你，看重你，乃至妒忌你……我们能够换个好听的说法，你的心渴求着‘名誉’――‘名誉’就是心的粮食，如果心能够不竭的吃到这类粮食，那么它的状况就会生长。”
我们的内心独白用的都是母语，我们给本身的心下号令用的也是母语。
是的，我们的认识是受说话限定的！
第四种，疯魔。猖獗的喜好你做的事情，做这件事情的时候，