当人们还不会在纸上写字的时候，他们会拿出各种百般的东西，从而构成整封信的内容。当代住在俄罗斯南部的斯基泰人，就曾经用一只鸟儿、一只田鼠、一只青蛙和五支箭来代替手札，并送到了他们的邻国。
他号令他的管家从浩繁仆从中遴选出两百个绝顶聪明的人来，让他们每一小我都熟读一本书。比如说，一小我必必要熟读《伊利昂纪》，而另一小我则必必要熟读《奥德修纪》。
假定我们的这位老先生所打的是一些完整分歧的结，而每一个结代表着一个字母或者一个单词，那么，环境就完整分歧了。如此一来，只要能认得那些暗号，谁都能够操纵它来帮忙本身影象。
很多部落酋长的手中都保存着整袋整袋的五颜六色的贝壳。易洛魁族里的年青小伙子们每年会有两次堆积在丛林里的一个指定地点，由那边的有学问的老酋长传授给他们关于贝壳的奥妙。
在我国的北方，直到现在另有一些唱书的男人和女人，他们能够讲出那些没有记录下来的故事――关于军人的故事。其他的民族里也有如许会讲故事的人。
活图书馆的故事
帮忙影象的东西
比如说，一条带子上并列着四个贝壳：一个是白的，一个是黄的，一个是红的，最后一个是黑的。这封信的意义就是说：我方情愿跟你方缔盟，如果你方同意的话就要向我方进贡；如果你方分歧意的话，我方就要对你方宣战，把你们杀得鸡犬不留！但是，这封信也能够道别的一番完整分歧的解释：我方想向你方乞降，筹办向你方进贡；如果战役再停止下去的话，我方就只要灭亡一条路了。为了制止呈现如许的曲解，每一个贝壳手札都会由一个印第安人亲身把它送去，并且当着收信人的面解读一遍。是以，这类手札并不能代替人，它只是能够帮忙人来记着他所要说的话罢了。
说真的，假定没有口头上的解释，光是一条贝壳串，很难让人晓得它所蕴涵的意义。
为了这件事情，管家不晓得破钞了多少心血，仆从们也不晓得挨了多少顿毒打。不过伊采利的欲望终究实现了。如此一来，他现现在也能够背出版了，因为他具有了一个活的图书馆。当宴会将近停止到说话的时候，他只需求朝管家使个眼色，那么在墙边站立成一排的仆从当中就会有一小我走出来，并且背出一大段非常合宜的警句。这些仆从的名字就以他们所熟读的书名来定名，比如说一个叫“伊利昂纪”，另一个叫“奥德修纪”，第三个则叫做“埃涅阿斯纪”……
“酋长中间！请先看看这些贝壳，然后再听来使禀告！”使节说着，劈面把五彩带子呈上。然后他就指着一个贝壳说一句话。
它是印刷的还是手写的呢？它是用纸做的还是用其他质料制成的呢？如果这本书留到现在的话，我们应当到哪个图书馆去寻觅它呢？
想想吧，我们现在的手札是多么简朴了然啊！在一个非常夸姣的日子里，你收到了一个邮包，内里不是甚么礼品，而是一只死青蛙或者其他近似的东西，你又会作何感触呢？
最陈腐的一本书，与现在的书千差万别。它不是放在书架上的。它既有手，也有脚；它会说话，乃至还会唱歌。它就是人――一本活着的书。
总得想个别例挽救一下啊！为了这件事情，伊采利想了好久好久，最后终究想出了一个好体例。
这些东西表达了如许的一种意义：“你们能像鸟儿那样翱翔吗？你们能像田鼠那样钻到地下吗？你们能像青蛙那样跳过池沼吗？如果你们都不能的话，那就不要企图与我们开战。只要你们的脚刚一踏进我们的国土，我们就会用箭把你们十足射死。”