僧侣常常会把本身关在一间斗室子里，他们坐在高背椅子上，聚精会神地誊写《圣塞巴斯蒂安传》。你从他们的脸部神采上一点也看不到暴躁。他们邃密工致地描述着，不厌其烦，老是把手中的笔一下一下地从纸上提起。他们写字时凡是利用笔头削尖开缝的芦管笔或者羽羊毫。而鹅毛或者鸭毛做的笔在阿谁期间已经开端逐步风行起来了。
在把祷告书抄完以后，雇用的抄书人老是要遵循本身的老风俗加上那么几句本身的话作为总结。在他看来，抄书的事情也是一种修行功课。但是，他同时也不会健忘世俗的好处，那就是本身抄书所得的人为。
在这个时候，雇用来的誊写员已经没偶然候对每一个字母“精雕细刻”了。像我们在书籍上和公文檀卷里看到的那些简明、矗立的“标准”字，已经垂垂地为通用的“行书体”所代替，厥后又演变成了草率、粗鄙的速写体。
这就很轻易搞明白了，为甚么“本子”的原字是“四开”的意义，因为本子普通都是用四开的册页订成的。厥后，人们不但把羊皮纸折成四页，也折成八页、十六页。因而，八开、十六开平分歧开本的书也就应运而生了。
把羊皮的边沿切齐以后就获得了一大张羊皮纸。把这张羊皮纸半数两次，然后折成四页，再用几叠如许的页子来订本钱子。俄文中的“本子”叫做“тетрадb”，这是从希腊文鉴戒过来的，意义就是“四开”。要晓得，俄文里从希腊文转移过来的单词可实在很多。
都会与都会之间、国度与国度之间的贸易来往越来越频繁。是以，很多誊写员干起了誊写贸易手札的活儿。
浸泡没食子的葡萄酒必然要有很多，只要如许才气够让没食子全数浸在酒里。绿矾的插手量必然要适度，要一点一点地加出来。如果写字的时候墨水不敷浓，那就要插手一些树胶。这类当代墨水与我们现在所利用的墨水有很大的分歧，这是因为它有一个非常古怪的特性，那就是用当代的墨水写字，刚写出来的时候是淡灰色的，过了一段时候以后才会变成玄色。我们现在利用的墨水之以是如此好用，那是因为内里插手了一些颜料。以是，写出来的字不但能让读的人看得清清楚楚，就是写的人也看得一样清楚。
这些字母并不是用玄色的墨水写成的，而是用红色、绿色、蓝色等各色墨水来写的。开首的字母常常都是用红色墨水写成的，是以，我们直到现在还把每段笔墨的第一行称为“红行”，固然现在的书里统统笔墨都印成同一种色彩了。
他们利用的墨水也与罗马人或埃及人利用的分歧。他们专门为羊皮纸制造了一种更耐用的特别墨水，这类墨水能够很轻易地渗入到皮革内里去，并且没法洗掉。因为它是用没食子汁异化绿矾、树脂或者阿拉伯树胶调制而成的。直到现在，人们也常常制造如许的墨水。
另有如许的诗句：“事情已完，请付酒费。”
畴前替罗马书商抄书的一些大抄书坊早就关门了。是以，只要王宫内里才有能够写出一手既标致又工致的好字的誊写员，而这些誊写员的职务凡是都是交际文书。别的，在深山老林的寺庙里，你也能够看到一些僧侣为超度灵魂而誊写经籍。
比如说，这里有一本旧的德文祷告书，它的末端有如许的一段话：“在基督出世后的1475年，圣托马斯节后的12天，这本祷告书由苏黎世城的市民――列支敦士登的约翰・赫凡尔亲身誊写而成。之以是要誊写这本书，是奉了我的仆人福斯那契耶稣会马尔丁教士之命，为了超度他的父母、家眷以及统统市民的灵魂。这本祷告书的誊写费是52古尔登。愿上帝保佑抄书人。”