第二种体例，就是到山上去捡。军队四周，有东山，西山，南山。山上有一些树木。而一些枯死的树木，能够，砍来当作干柴，包管练习利用。”
看来这句话是亘古稳定的。人处在哪个期间，就要适应汗青潮流，才气实现人生最大代价。而逆势而动的人，固然小我很豪杰，但结局都很悲壮，不会太好。
汗青经历申明，“识时务者为豪杰，通机变者为英豪”，能认清期间潮流的，聪明无能的人，方可为豪杰豪杰。认清期间潮流情势，才气成为超卓的人物。
“哦，尚王，是尚可喜吗？”杨文斌心中想到。
他的陵寝如何会在这里呢？
尚王陵寝是社会力量抢救庇护的一处清朝文物，也是省境内第一座民建清朝的汗青人文景观，现已对国表里游人开放。
第二天上午，杨文斌向连长、指导员告假，带领着本排的兵士，拿着斧头、锯条去山上寻觅木料。
侧面的碑文中先容说，遵循尚可喜的遗言，公元1681年，身后的尚可喜归葬故乡。为记念他的功劳，清当局拨8000两白银修建尚王墓园，赐田万顷，安设家眷，派两名四品顶戴的佐领和100名流兵，世代为尚可喜守陵，一向侍守了200余年。建国后尚王墓园被列为处所文物。
中间有一座小墓，本来是尚可喜生前给爷爷奶奶建的合葬墓，中间另有一个院落就是安葬在本地的两个儿子的陪葬墓。
但是山的西面，却大不不异啦？
杨文斌心想：“第一种体例，说的是借，和抢和偷有甚么辨别呢？本身可不能去干这类事情。还是用第二种体例吧！固然累一点，费事一点，但是，毕竟完成了任务，也不违背本身的办事原则。”
杨文斌，在张水泉的伴随下，干了一会儿活儿。
杨文斌看到兵士们，正在寻觅枯树干，就对带队的二班长和三班长说：“我和一班长张水泉，去那边看一看，你们先构造兵士们找着，走的时候记得叫我们。”
厥后袁崇焕内斗斩杀了无辜的毛文龙，新任东江军头领却设想要暗害尚可喜，他一气之下投奔皇太极，做了算当时的汉奸吧。
实在，尚可喜家属何尝不是封建轨制的受害者。
山的南面，山的北面，还是山。因为这座山，是南北走向的。
山的东面，山脚下，有一排村落。隔着村落的公路，另一面，就是军队的营房。再往西，就是无边无边的稻田。再远处，又是村落和山峦。