第二个启事则是来自对因果逻辑的考虑。事前把本身的缺点说出来，可制止遭到别人指责，将可减轻自负所遭到的伤害。不管何人，均不喜好别人议论本身的弊端，既然如此，不如干脆本身先主动宣布“我这点不可”以制止压力。
具有分歧人道的人，在思虑体例，感情表达及做事体例被骗然是大不不异的。比方说：好朋友俄然之间不睬我了……
这多么值得人们沉思，我们莫非就是完人吗？人同比心、心同比理，只不过如许就能看破人道缺点，并也能晓得如何恰本地措置这统统。
你的能量在那里？你想更受别人欢迎吗？你想体味朋友的心机吗？透视人道缺点的观点，你也想一探人类心灵的奥妙？
透视人道的缺点，是为了给某些人摆脱人道缺点，并与他们真正遭受的窘境相连络，为他们脱困解惑。非论是伉俪的相处、亲子的相同，还是部下与下属的打仗，或是朋友间的交谊，乃至小我潜能的阐扬……在体味了人道缺点以后，我们都会安然主动空中对统统。当人道缺点产生时，我们不会惊诧，不会镇静失措，晓得用大脑思虑，阐发对方的脾气及应对的体例，谙练以后，乃至可防患已然。总之，透视人道缺点应当是自我生长和人际相同的万灵丹。
“……你说的话，莫非不是这个意义吗？”
相同，有“沟”没“通”，人际干系的题目出在那里？
--拉布吕耶尔
你无妨问一问本身--
接着，孩子又在轨道上插手了几只添补植物玩具，再放上一些木头积木，最后再插手玩具柜里的-些零散杂物。当达到目标后，孩子便欢畅地咯咯笑了起来。
“家庭幸运莫非只是个梦吗？为甚么我家的伉俪干系及亲子干系老是让人伤豪情呢？”
“真但愿有人能喜好我，体味我，不要曲解我。”
措置人际干系时夸大“将心比心”，但题目常常就出在，每小我的设法是否不异？一样的一句话，出自分歧人的口中，意义能够都不不异；一样的一句话，分歧的人听到，也有分歧的了解。但是人们却老是以本身的设法来测度别人的设法，觉得本身要的就是别人要的，以本身的标准来评断别人的作为。
“偶然候我感觉本身很害臊，想多交些朋友，却不知如何开口，不知从那里能找出恰当的话题来谈。”
有的人一开端很悲伤，满身发软，自怜自哀，不晓得本身说错了甚么，做错了甚么，对方如何会不喜好本身呢。莫非口口声声爱本身底子是假的，还是本身不成爱，让对方又喜好了别人；情感乱七八糟，做任何事都没劲，乃至感觉非常讨厌本身，整小我泡在多愁善感里，痛苦得没法自拔……（情感上的痛苦）
有的人一开端会活力，然后会衡量；对方如果是本身在乎的朋友，就会想体例，或就教别人，学一些高招来化解；如果是本身不在乎的朋友，那简朴，就表示出懒得理睬，不屑一顾的态度……（寻求题目的处理体例）
同理，有些女性常常说：“每次照镜子，内心就感到腻烦。”实在，是因她们对本身的面貌有自大感。是以在与这类女性说话时，有关边幅的话题绝对是忌讳，与俊男、美女等有关的事物也是忌讳，这是不能不平膺的。当然，如果想与她断绝干系、完整分离的话，只要尽量讲些与面貌有关的话题，就应当该是最有结果的了。
在乎本身腿短的人常说：“我的屁股下来就是脚根。”圆桶身材、胸平臀大的女性也常会悲叹：“我穿甚么都分歧适！”有关身材缺点的自我透露言行常常可见，我们可由其如何自我描述，便可晓得她对这一缺点的烦恼达到了甚么样的程度。