后羿阐发的第一种环境就是，北冥的生物或许底子就不需求吃东西，以是即便他们有本身的社会体制与各自种族的活动原则，但是他们在这类健全的社会状况下仍旧没有人需求处置农业出产。那么顺着这个思路捋下去的话不难发明，如果前面阿谁假定建立，极有能够面前能跑能跳，会喊叫，会布阵的生物，能够压根就是一种“死物”。固然他们四肢能动，口能发声，但是他们极有能够在很早之前就已经灭亡了。已经灭亡的生物天然不需求再用饭喝水，只不过有甚么奇特的力量让他们在身后没有回归灰尘，而是持续如生物普通交战厮杀。赐与后羿这类思虑方向以开导的，就是鬼方国的巫法，这类没法一会我们会先容到。
至于后羿阐发的另一种环境却截然相反，后羿考虑这些生物或许就是真的生物。他们并非不需求通过饮食射入能量，而是他们的饮食比较特别。后羿通过阐发这些生物在与领地相邻的外族生物厮杀的空余时候，也会没有出处的自相残杀，以及这些生物杀死人族以后直接啃食人类尸身的表示。得出一个令后羿都感觉耸人听闻的结论，那就是实在这些生物的食品就是与他们本身一样的其他生物。并且，不管是外族生物还是本家生物，他们都能“伸的脱手，下得去嘴”。
而鬼方国的法师，又与浅显意义的法师不太不异。或者切当的说应当称呼他们为巫法师。因为他们缔造的法不牵涉六合五行，只研讨阴阳灵魂。与灵魂力量薄弱，在修行灵气之余将炼化也修行到极高深的境地的十巫普通，对灵魂的掌控极其深切的鬼方国法师，或许也能够与十巫普通被称作巫师。
实在，这四小我是四胞胎兄弟。名为：魑、魅、魍、魉，的这四兄弟就是在鬼方国也是名噪一时的大法师。彼时的技术修行分为术与法两种修行体例。术者为士，并不能本身缔造新的术，只能从教员那边学习与担当已有的术，也就是说只能担当与利用，并不能研讨与创新。他们存在的意义，就是不竭完美畴前人那边担当而来的术。而搞科研创新的就是别的一种修行法的人。修法着为师，法师所缔造的每一种法，必须是触类旁通的。简朴点说来就是，法师的法，必须是合用于同类的统统物体之上的，依此来与方士针对性极强的术来停止辨别。
那么有没有甚么体例能让你的行动被统统人都称为公道呢？我们举个糊口中常见的例子来试着阐发一下。就比如，同一个小区内里的小朋友们一起踢足球，在一番小孩子眼中非常狠恶的争夺过后，一个孩子终究起脚射门。但是，我们都晓得，孩子嘛，节制力量的才气比较弱。这个孩子或许是完整出于偶然的将足球踢飞了。飞出去的足球可巧就撞在一楼的一户人家的窗子玻璃上面。这家人的糊口前提能够并不高，选用的玻璃也就显得比较脆弱。孩子们踢出的并不算大力的足球，就是这么奇异的砸碎了一块玻璃。踢球的孩子与一楼住户之间就产生了一场胶葛。这个时候，一贯办事公道的你被踢球孩子们的家长想起来了。家长们要求你来主持公道，你应当如何办？
公孙从蚩尤插在地上的战戟上解下了那面画着三头六臂的人物的旗号，对蚩尤说道：“大伯，九黎部的懦夫们现在都疲惫了。我们如就趁着克服了窫窳的这个机遇，直接就将窫窳的领地领受了。我们在领地中心挂起这面旌旗，恪守领地等候声援。也好让九黎部的懦夫们能够轮番歇息，不至于因为怠倦阐扬不出应有的气力。”
自来到北冥以后，由羲爷爷的大儿子蚩尤带队，九黎部的懦夫履行的都是最为艰险的任务。每次先遣军行动，九黎部的懦夫都必然是前锋与前驱。而每一次先遣军转移，九黎部的懦夫更加要停止保护与断后。如许做的好处不言而喻，天然是让九黎部懦夫以外的统统人族兵士在羲爷爷下达号令的时候都能自发接管，主动完成。想来如果他们没有掌控完成九黎部兵士的任务的话，便不敢在羲爷爷面前多说半句牢骚。