地区范围
3．黑齿国
《外洋东经》“玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北”。
《山海经·大荒东经》：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
据《尚书．尧典》，羲和浴rì的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的处所。“乃命羲和，钦若昊天，历象rì月星斗，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云：“东夷之地称嵎夷。”
烛九yīn：人面蛇身，满身赤红，掌管rì月运转，时候之祖巫。
《外洋东经》诸方国地望考据
第四卷《外洋东经》
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。（此地有朝阳之谷）
根基属xìng
《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》试读：第19讲妙玉入正册与排序之谜
◇赏析
盘古涅磐，六合浑沌五行成灵，其一为上古巫族一派，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身刁悍无匹，吞噬六合，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地。
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国当代神话中是一个谜普通的神xìng人物，他的事迹既不为野史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》当中，特别集合反应在“大荒”、“海内”两经当中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不附属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国当代诸神中的职位，明天众说纷繁，然普通以为帝俊当是上古期间东方民族的先人神，这类观点是分歧的，因为《山海经》记录的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
第三卷《外洋北经》
萧兵先生的观点，很有几分浪漫sè彩。
《大荒东经》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
(四)别的方国地望的猜测。
发音jīngwèitiánhǎi释义jīng卫衔来木石，决计填平大海。旧时比方仇恨极深，发愤抨击。后比方意志果断，不畏艰巨。
嵎夷的南部边界可达江苏灌云县及其周边地区。考古成果证明，鲁东南的大汶口文明龙山文明延长到连云港市的灌云县。《山海经。海内经》中记录：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳（13）在《东夷源流史》中以为郁州（江苏连云港四周云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。这就是说，隅夷的南部鸿沟在江苏灌云县一带。这不但与禹贡九州图符合，也获得地下考古成果的左证。而这一边境内的文明恰好就是龙山文明尧王城范例的范围。
册本目次
《红楼梦》第五回，曹雪芹设想了如许一个情节：贾宝玉神游太虚幻景，见到金陵十二钗的册页，内里有正册、副册和又副册，每一册各有十二小我物。正册内里有十一幅画和十一首诗，现在大师都晓得，此中第一幅画第一首诗说的是两位女xìng，今后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女xìng人物的运气结局。在这十二名女子中，她们的排名顺次是林黛玉、薛宝钗并列第一，第三贾元chūn，第四贾探chūn，第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎chūn，第八贾惜chūn，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这个排名，仓促那么一看，仿佛没甚么希奇，但不知您细想了没有？略微多想想，就会有疑问。
（1）黑齿国为帝俊后嗣姜姓之国。