那道家人士、武当山、孤城子又与杏花村有何干系！这倒是汉人文明文明传承的发源，或者说是奠定有关。
放着闲事不干，谈神论鬼，碍得孤城子的死力保举，去看看吧！
张天师张道陵的“正一道”的“天师道”也自丰县而起，遂不因为系其的地头而来，而是天师府遇着大费事，逢此嘉会相求罢了，也算偶合。
清廷初被颠覆期间，一帮满清贵族，心犹不死，诡计粉碎共和，诡计复辟。他们构造了反动个人“宗社党”，创建“九龙会”潜入各地的杂牌军步队中，煽动暴动，产生了赣军兵变。叛兵冲出营房后，大肆掳掠商店住户，被弹压后，除当场格毙外，过后正法的有七八百人之多。
一日，在北岳嵩山遇绣衣使者奉告他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，能够升天！”
而具有《六甲天书》《奇门遁甲》的明教圣者便是道家人士，与孤城子的前任出自一脉。
现当代道，独一获得道家人承认的唯独西海湾一域，私心或为保各派保存及职位，但且豁出命来调换，且不过分。又或者助其成为地王，便可在今后主领民国教派，莫再构成独尊儒、释道相斗的局面。
丰县往东去二十里地的杏花村，酒馆罗布。村中心一条南北通衢，系当年99家酒罏云集之区。
千千结，朝廷不成信亦不成依，天下道家归心，局势所趋也！
此处得说一说天师府、张道陵张天师：
张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高典范，并自撰《老子想尔注》阐扬老子的道家思惟。以“道”为最高信奉，将“道”和老子相提并论，宣称便是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。
村中杏花树发展特别富强，历经千百年，直到民国，每值春二三月，杏花盛开，新雨过后，朵朵妖艳欲滴，令民气醉不已，为枯黄过后平增多少春光。
“腐败时节雨纷繁,路上行人欲销魂,借问酒家那边有,牧童遥指杏花村。”诗歌中的杏花村便位于江苏丰县华山镇史店村。大文豪苏轼有《朱陈村嫁娶图》一首：“我是朱陈腐使君。劝农曾入杏花村...”。
从初期的被利诱插手“宗社党”和“九龙会”，再到掌一军的赖肇周，天师府莫如当武雄一样求得职位和安宁，可民国狼籍，连妙算亦失算。孤城子一保举并登高号令，道家人亦前去西海湾考查刺探。
幸亏已配给孤城子用于联络的电报机和电报员，一来二去，这齐聚的地头便定位了丰县。本是偶然随遇而安，给他的孤城子将刘邦与朱元璋扯到一起来。
又则，此时的通信通信体例何其掉队，孤城子好不轻易在年多两年的时候段凑齐当世道人，正想着前去西海湾报请之时，畅鹏‘旅游’到了武当山，一番安排安插，本应办理了张汉卿之过后便回转，却不想出了个天津卫事件。如此之下，这一大帮子人的数百领头者便追着老王而来。
这两件事与人与天师府何干系！“宗社党”和“九龙会”有被利诱的张家人物和弟子的背景，亦是着为天师府谋一个职位，不想成为了乱党。
刘基、字伯温，其博览群书，诸子百家无一不窥，特别对天文地理、兵法数学，更有特别爱好，用心研讨揣摩，非常精通。一次，看望程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便前去探秘，发明这里埋没了一个完整的明教社会，不但找到了《奇门遁甲》，还结识了一多量明教圣者，刘基由此学就和把握了丰富的奇门斗数知识，方得大才。