老头停顿半晌，见仿佛沉着过来的畅鹏浅笑地聆听着，说道：
畅鹏与他碰上一满杯说道：
当今民国期间的磨难人绝对很多，那些甚么民族的‘奴’，将成为本技艺中的力量。
“你说的那些人，他们便是少数民族，是称为‘奴’的少数民族族人。多少年来，少数民族之间的械斗乃至是战役不竭，本民族之间相互打斗和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。他们在族里没有职位，牛马都不如。打输的寨子将‘奴’按商定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了制止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”
借题和周老切磋了一番“反动之本、大家划1、调和社会”的实际以后，周老这个有着孔孟之道、法家认识、游方经历、思惟在这个期间算是前卫的老愤青，倒不是个腐朽之辈。
“宾州是一个多民族聚居地，聚居着僮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等21个少数民族，他们在宾州有记录的就糊口了2100多年，此中最大的民族僮族人丁约占全县总人丁数的30%。像我如许的汉族搬家此地不过几百年，汉人大多糊口在城镇和县城周边地区，山区则是少数民族领地。汉族与少数民族在几十年前还相互争斗，厥后汉人越多越强，现在的汉人只要不去抢占他们的地盘，少数民族与汉族之间根基上都互不滋扰。”
周老（都请畅鹏喝酒了，称呼天然要尊敬些）扣问了些关于那些人的几个题目后，深叹一口气说道：