市场的供需干系决订代价，那么谁来决定市场？稳拿说，是冥冥当中看不见的手。卢瑟说，绝大多数环境下，供求干系与产权有密不成分的联络。以是，看不见的手节制在少数人的手里，这只手是一只掳掠的手。稳拿节制了出产糊口要素的产权压榨卢瑟，然后把统统任务推辞给看不见的手。这就如同地主节制了地盘，压榨农夫，然后把统统任务推辞给彼苍一样。
《卢瑟经济学》中没有见好就收的边沿效应递加，只要贪得无厌的本钱为了寻求自我增殖不竭积聚。《卢瑟经济学》中没有你好我好大师好的其乐融融的调和社会，只要为了物质好处停止你争我夺的博弈。《卢瑟经济学》中的社会不是发源于鲁滨逊的小岛，而是“抢钱、抢粮、抢地盘”的血淋淋的原始堆集。《卢瑟经济学》中的鲁滨逊不是主动放弃小农糊口去和别人互换，而是被强行剥夺了出产质料，不想饿死就要接管本钱提出的买卖前提。《卢瑟经济学》中的买卖，不是相互互利互惠，皆大欢乐，而是强者占尽弱者的便宜，把弱者踩在脚下。《卢瑟经济学》中不是大家划一，而是少数人更划一，不是大家都幸运，而是少数人更幸运，多数人则成为经济上的仆从。《卢瑟经济学》中帕累托最优不是人类的天国，而是农夫造反的前夕。《卢瑟经济学》中的本钱主义社会，不是人类终究的乐土，而是跟着财产的集合逐步走向本身的背面，终究崩溃。《卢瑟经济学》没有庞大的数学推演，却有很多身边的例子和汗青的事件——统统人都参与的博弈，每小我权重分歧，如何能够用简朴的数学公式推导呢？《卢瑟经济学》的实际是实际中总结出来的，而不是在脑筋中冥想出来的。《卢瑟经济学》中的马尔萨斯、凯恩斯和弗里德曼不但仅是经济学家，更是僧侣、官僚和本钱家好处的代言人。
在卢瑟的眼中，这是一个残暴的天下，是一个你死我活的天下。这个天下的起点，不是故乡诗一样夸姣的勤奋致富，而是“烧杀劫掠”。要让劳动者和出产质料剥离。这是多数人被剥夺，少数人完成原始堆集的过程。然后用糊口的压力把劳动者赶进本钱家的工厂。精干的能为本钱供应残剩代价的劳力被雇用，老弱病残或者不太谙练的则构成一支庞大的赋闲雄师，随时替补那些不太听话的精干劳力。
在卢瑟的眼中，一群人出产了多少的产品，这些产品根据各种稀缺性分派，与每小我做出的进献无关。只要把持出产要素（比如地盘），进献少的人，乃至完整没有进献的人，不但能够获得与本身进献不相称的一份，乃至能够不劳而获，乃至切到总产品中最大的一块。
卢瑟，英语中loser的音译。loser者，失利者，窝囊废，废料也。英国、美国的loser，日本的穷忙族，中国的屌丝，根基都是一类人。卢瑟相对稳拿。稳拿，winner的音译。winner者，胜利者，胜利者也。从社会职位来看，卢瑟是社会的底层，稳拿是社会的顶层。从数量来看，卢瑟远远多于稳拿。稳拿与卢瑟，用马克思的话来讲，就是统治阶层与被统治阶层。
既然用卢瑟的体例解释天下，必定完整分歧于稳拿的经济学。《卢瑟经济学》实际体系的根本是劳动代价论；活动体例是多方博弈；规律是强者恒强；终究成果是体系崩溃；详细利用是对汗青事件的解读。只要如许的解读体例，才气剖析你争我夺的实际天下。
鹬蚌相争，渔翁得利。甲、乙合作，某丙得利。当本钱家鼓吹合作带来好处的时候，并没有明说本身是劳动力的合作的最大受益人。当工人胡想通过合作获得更多人为的时候，并不晓得工人阶层的合作只能抬高阶层内部人为程度。当工人但愿商家合作获得物美价廉的产品的时候，并不晓得本身将没钱采办这些产品。合作鞭策了出产力的进步，但是也抬高了工人的人为，工报酬了活下去不得不冒死干活——单位野生的出产率必定大幅进步。