在卢瑟的眼中，只要各种要素在市场买卖，那里有按劳分派？社会化大出产过程中，各种要素都要到市场上去卖出，每一小我都要出售本身具有的商品，采办本身需求的商品。市场永久不是一对一的买卖，绝大多数买卖都是多对多的。买卖两边的数量对比，直接决定博弈两边的力量强度。物以稀为贵，具有并且只要劳动力的人永久是绝大多数，劳动力的把持程度最低，必定最不值钱。相反，那些把持对能源、地盘、金融和权力的人，天然有才气获得最大的份额。
《卢瑟经济学》中没有见好就收的边沿效应递加，只要贪得无厌的本钱为了寻求自我增殖不竭积聚。《卢瑟经济学》中没有你好我好大师好的其乐融融的调和社会，只要为了物质好处停止你争我夺的博弈。《卢瑟经济学》中的社会不是发源于鲁滨逊的小岛，而是“抢钱、抢粮、抢地盘”的血淋淋的原始堆集。《卢瑟经济学》中的鲁滨逊不是主动放弃小农糊口去和别人互换，而是被强行剥夺了出产质料，不想饿死就要接管本钱提出的买卖前提。《卢瑟经济学》中的买卖，不是相互互利互惠，皆大欢乐，而是强者占尽弱者的便宜，把弱者踩在脚下。《卢瑟经济学》中不是大家划一，而是少数人更划一，不是大家都幸运，而是少数人更幸运，多数人则成为经济上的仆从。《卢瑟经济学》中帕累托最优不是人类的天国，而是农夫造反的前夕。《卢瑟经济学》中的本钱主义社会，不是人类终究的乐土，而是跟着财产的集合逐步走向本身的背面，终究崩溃。《卢瑟经济学》没有庞大的数学推演，却有很多身边的例子和汗青的事件——统统人都参与的博弈，每小我权重分歧，如何能够用简朴的数学公式推导呢？《卢瑟经济学》的实际是实际中总结出来的，而不是在脑筋中冥想出来的。《卢瑟经济学》中的马尔萨斯、凯恩斯和弗里德曼不但仅是经济学家，更是僧侣、官僚和本钱家好处的代言人。
既然用卢瑟的体例解释天下，必定完整分歧于稳拿的经济学。《卢瑟经济学》实际体系的根本是劳动代价论；活动体例是多方博弈；规律是强者恒强；终究成果是体系崩溃；详细利用是对汗青事件的解读。只要如许的解读体例，才气剖析你争我夺的实际天下。
稳拿的经济学描画的是稳拿眼中的天下：在这个天下中，不存在统治与被统治的干系，大家都是划一的，大师公允合作，费厄泼赖，每小我都有自在生长的机遇，个别差别是智力分歧形成的，任何人只要尽力事情就能享用稳拿一样的糊口。卢瑟失利的启事，是他们笨拙、怠惰、没有冒险精力、没有接管充足的教诲、生了太多的孩子等等等等。他们输了该死，点儿背不要怨社会，要怪本身不尽力，不心诚，不勤奋，不聪明，不能刻苦等等。
在稳拿的眼中，一群人出产了多少的产品，这些产品按照每小我供应的要素所供应的代价公允分派。每小我的所得，与每小我的进献相称。全部过程公允公道。稳拿拿很多，因为他们供应的出产要素，比如能源、地盘和货币，供应了绝大部分的代价。
卢瑟