偷来鹫岭涅槃乐，调换壶公社德机。
引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。
话说申子平允在凝神：此女子举止风雅，不类村夫，况其父在那边退值？正欲诸问，只见内里帘子动处，中年男人已端进一盘饭来。那女子道：“就搁在这西屋炕桌上罢。”这西屋靠南窗原是一个砖砌的暖炕，靠窗设了一个长炕几，两端两个短炕几，当中一个正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墙上是个大圆月洞窗子，正中镶了一块玻璃，窗前设了一张韦案。中堂虽未隔断，倒是一个大落地罩。那男人已将饭食列在炕桌之上，却只是一盘馒头，一壶酒，一罐小米稀饭，倒有四肴小菜，不过山蔬野菜之类，并无荤腥。女子道：“先生请用饭，我少停就来。”说着，便向东房里去了。
女子又道：“凭知己说，你现在爱我的心，比爱贵业师何如？贤人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之赋性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！他偏要说‘存诚’，岂不成恨！贤人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至于‘展转反侧’，难直能够说这是天理，不是人欲吗？举此可见贤人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期但是然的境地。即现在夕，佳宾光临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精力抖擞，可见是很喜好。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合贤人之道。若宋儒之各种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然另有是处；若今之学宋儒者，直乡愿罢了，孔、孟所深恶而痛绝者也！”
子平道：“尘俗身材，断不敢在此地下榻。来时见前面有个大炕，就同他们一道睡罢。”女子说：“无庸过谦，此是家父分付的。不然，我一个山乡女子。也断不私行迎客。”子平道：“蒙惠过分，感激已极。只是还未曾就教贵姓？尊大人是做那边的宫，在那边值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宫上值，五日一班。合计半月在家，半月在宫。”
话言未了，苍头奉上茶来，是两个旧瓷茶碗，淡绿色的茶，才放在桌上，暗香已竟扑鼻。只见那女子接过茶来，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池以内去，笑道：“本日无端谈到道学先生。令我腐臭之气，沾污牙齿，而后只许谈风月矣。”子平连声诺诺，却端起茶碗。呷了一口，感觉清爽非常，咽下喉去，感觉一向清到胃院里，那舌根摆布。津液汩汩价翻上来，又香又甜，连喝两口，仿佛那香气又从口中反窜到鼻子上去，说不出来的好受，问道：“这是甚么茶叶？为何这么好吃？”女子道：“茶叶也无甚出奇，不过本山上出的野茶，以是味是厚的。却亏了这水，是汲的东山顶上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴。沙瓶煎的。三合其美，以是好了。尊处吃的都是外间卖的茶叶，不过种茶，其味必薄；又加以水火俱不得法，味道天然差的。”