甲辰之春，余随待吾父于吴江明府幕中，与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。一日，天将晚矣，忽动归兴。有办差小快船，双舻两浆，于太湖飞棹奔驰，吴俗呼为“出水辔头”，转眼已至吴门桥。即跨鹤腾空，无此神爽。到家，晚餐未熟也。吾乡素尚繁华，至这天之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸，歌乐聒耳，前人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”，不啻过之。余为朋友东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀旅游，少年豪兴，不倦不疲。苟生于乱世而仍居僻壤。安得此游观哉？
苏小墓在西泠桥侧。土人唆使，初仅半丘黄土罢了，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及。甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”。今后吊古骚人不须盘桓看望矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者。固不成胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山装点耶？
余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林下“江山船”，过富春山，登子陵钓台。台在山腰，一峰崛起，离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口，有巡检署，“山高月小，水落石出”，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻脸孔。绩溪城处于万山当中，弹丸小邑，民情浑厚。近城有石镜山，由山弯中盘曲中里许，绝壁急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭，四周皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照宿世。黄巢至此，照为猿猴形，放火焚之，故不复现。离域十里有火云洞天，石纹盘结，凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意，而混乱无章，洞石皆深绛色。旁有一庵甚清幽，盐商程虚谷曾招游设席于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授以四枚，临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往，老衲嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地，毕生不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，整天目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索歌乐，鼻所闻者好菜美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？”
返至来鹤，买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也。(未完待续。)(未完待续。)
归舟，日已将没。更许到家，客犹未散。芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取。”余假传母命呼之入内。握其腕而睨之，果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣，终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相。”余曰：“马亏嵬之祸，玉环之福安在？”芸以他辞遣之出。谓余曰：“本日君又酣醉耶？”余乃历述所游，芸亦神驰者久之。
正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰“打水围”，妓名“老举”。因而同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船名“花艇”，皆仇家分排，中留水巷以通小艇来往。每帮约一二十号，横木绑定，以防海风。两船之间钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架，高约四寸许，空此中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾，或红或绿，赤足撒鞋，式如梨园旦脚。登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱。旁列椅杌，中设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花胡蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成以后，招之始相就耳。”余试招之，果即欢容至前，袖出槟榔为敬。入口大嚼，涩不成耐，急吐之，以纸擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至兵工厂，装束亦相称，惟长幼皆能琵琶罢了。与之言，对曰“（口迷）”，“（口迷）”者，“何”也。余曰：“‘少不入广’者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？”一友曰：“潮帮装束如仙，可往一游。”至其帮，排舟亦如沙面。有闻名鸨儿素娘者，装束如花鼓妇。其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，缠足者著裙，不缠足者短袜，亦著胡蝶履，长拖裤管，语音可辩。而余终嫌为异服，兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮，留吴妆，君往，必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵孀�